王好战_请以战喻解读.ppt

以 申之以孝悌之义 斧斤以时入山林 以五十步笑百步 王好战，请以战喻 介词，把 介词，按照 介词，凭借 介词，用 词类活用 1、填然鼓之 2、树之以桑 3、五十者可以衣帛矣 4、然而不王者 5、王无罪岁 6、是使民养生丧死无憾也 名词活用动词 孟子 第二则 齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者，则尽富贵也。　 处室：住在一起。　　 良人：古时妻子对丈夫的称呼。　　餍：满足、吃饱。　　 反：通“返”。　　 所与饮食者：与他在一起吃喝 的人。　　 富贵：形作名，富贵的人 齐国有一个人，家里有一妻一妾生活在一起。（她们的）丈夫出去，就一定吃饱了酒肉才回家。他妻子问他跟他一起吃喝的是些什么人，（他）就说全都是些有钱有势的人。 其妻告其妾曰：“良人出，则必餍酒肉而后反；问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来，吾将瞷良人之所之也。”　 其：指良人。　　 未尝：不曾。　　 显者：有名望地位的人。　　 瞷(jiàn)良人之所之：暗中看他所去的地方。瞷，窥视，暗中看。前一个“之”是助词，消独，后一个“之”是动词。所之，所去的地方。　　 他妻子告诉他的妾说：“丈夫出去，就一定吃饱了酒肉才回家；问他跟他一起吃喝的是些什么人，他说都是些有钱有势的人，但我们家不曾有有地位有声望的人来过，我要暗中看看他去些什么地方。”　 蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他：此其为餍足之道也。　　 蚤：通“早” 施(yí)：通“迤”，斜行这里指暗中跟踪 从：跟随　　国中：都城内 国，国都、京城 卒，最后 之：去、往 东郭：城之东门外墦间：坟墓间 之祭者：走向祭祀先人的人 乞其余：乞讨祭祀剩下来的酒肉 不足：不够吃，没有吃饱　　顾：回过头看、环视 之他：走向其他人　其：大概 为：是道：方法。　　　 第二天早上起来，（妻子）就暗中跟随丈夫，整个都城里没一个人站着和他讲话的人。最后他到了东门外的墓地里，走向祭祀先人的人，向他们乞讨祭祀剩下来的酒肉；不够吃，又环顾四周，走向其他的人，这大概是他吃饱喝足的办法。 其妻归，告其妾，曰：“良人者，所仰望而终身也，今若此。”与其妾讪其良人，而相泣于中庭，而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾。　　　 仰望：依靠、指望。今指敬仰而有所期望 讪(shàn)：讥笑怨骂 相泣：相向涕泣，面对面哭　　于中庭：在庭院中，介词结构后置 未之知：宾语前置施施(yíyí)：喜悦自得的样子　骄：轻视。　　 他的妻子回到家里，告诉他的妾说：“丈夫，是（我们）一生依靠的人，现在却像这样的！”（于是）跟他的妾一起大骂她们的丈夫，并且在庭院中面对面哭泣，可是丈夫并不知道这些，得意洋洋地从外面回来，傲视他的妻和妾。 由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也而不相泣者，几希矣。　　 由：介词，从 之：音节助词 则：那么 之：定语后置的标志 所以……者：用来……的方法 利达：显达 希：通“稀”，少。 几稀，不多，一丁点　　 译文：（如果）从君子的角度看，那些用来求取升官发财的方法，使他们的妻妾不感到羞耻而相对泣于中庭的人，是很少见的！ 此其为餍足之道也 遍国中无与立谈者 之墦间，之祭者，顾而之他 表推测， 大概 良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾 宾语前置句 （2）曾学过的宾语前置句： 　　 ①无乃尔是过与 　　 ②然而不王者，未之有也 　　 ③余之人不余欺也 　　 ④大王来何操 　　 ⑤夫晋，何厌之有 （1）文中宾语前置句：良人未之知也。  寓意分析 齐人有一妻一妾 对比一：齐人自身行为的对比 妻妾面前的“骄” 对比二： 齐人与妻妾人生准则的 对比 齐人乞食不知羞耻 妻妾为丈夫行为痛哭 坟场的“乞” 指责社会上那些用龌龊的手段谋求富贵显达的人，连他们自己的妻妾都感到无地自容。 本则寓言内 容是什么？ 孟子 第四则 卒然（ ）沛然（ ）嗜杀（ ） 枯槁（ ） 恶乎定（ ） cù pèi gǎo wū shì 孟子见梁襄王。出, 语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然问曰：‘天下恶乎定？’　　吾对曰：‘定于一。’。‘孰能一之？’“对曰：‘不嗜杀人者能一之。‘孰能与之？’　　 语:告诉　　望：从远处看 人君：国君 就：靠近，接近 畏：使人敬畏 卒:通“猝”,突然 恶乎定:怎样安定。恶，何，哪里 定于一:安定于统一 孰：谁 嗜：爱好 与:动词，亲附　 译文：孟子拜见梁襄王，出来，告诉别人说“远远看他不像个国君的样子（没有国君的威仪），接近他也看不到使人敬畏