第六讲魏晋风度.ppt

司马金龙墓碑拓片（北魏） 平复帖（西晋陆机） 王羲之《奉橘帖》 王羲之《鸭头丸帖》 * * * * * * * * * 小结 魏晋风度的特色 由于残酷的政治清洗和身家性命的毁灭，使魏晋士人的人生慨叹夹杂着无边的忧惧和深重的哀伤。 他们无论是顺应环境、保全性命，或者是寻求山水、安息精神，由于藏存着人生的忧恐、惊惧，情感实际是处在一种异常矛盾的状态中。外表尽管装得轻视世事，洒脱不凡，内心却更强烈地执着人生，非常痛苦。这构成了魏晋风度内在的深刻的一面。 魏晋风度于当代的启示 现代中国有点像魏晋转型时代，旧的精神价值观人们不信了，而新东西还没有为我们所接受。 这并不值得过分忧虑，但最可忧虑的是对于精神追求的缺失，如果甘于自我堕落而没有魏晋风度的追求精神，那么后果是不堪设想的。 现代中国处于全球化的环境之中，工业化与物质至上的价值观念，再加以官本位的体制，使人们蔑视精神的价值，陷于权势与金钱的压迫下而难以自拔。 魏晋风度的代表人物陶渊明有不为五斗米折腰的精神，但今天却很少看到。 魏晋风度的一点反思 我们在精神趣味与生活价值观念以及生活方式上，还是可以自我调节的。向上向善之中，我们的人生得到充实，我们的心理得到舒缓。我们在自己的生活方式上得到提升。 梁启超在上世纪的20年代指出:“爱美本能，是我们人人都有的。但感觉器官不常用或不会用，久而久之麻木了。一个人麻木，那人便成了没趣的人；一个民族麻木，那民族便成了没趣的民族。”(《美术与生活》)这些话对于我们一代人生是多么富有启发意味呵，我们应当经常想想。 推荐书目 《世说新语笺疏》，余嘉锡，上海古籍出版社。 《世说新语校笺》，徐震谔，中华书局。 《魏晋南北朝史》，王仲荦（luò），上海人民出版社。 《魏晋风度及文章与药及酒之关系》，鲁迅 附录： 一、《世说新语》介绍 二、《周易》介绍 三、魏晋艺术 附录一：《世说新语》介绍 《世说新语》是南朝宋刘义庆（403－444）组织门人编纂的一部笔记体小说，分为36门。 中国古代志人小说的代表作品，内容大都采集汉魏以后的笔记小说和诸子、史传散文中的故事成分。 广泛反映了当时的风尚习俗尤其是魏晋士人清谈玄学的场面和放达不羁的人生态度等，具有多方面的参考价值，可称为一部中古文化的百科全书。 书中主要记叙东汉至东晋间士族文人的言行轶事，鲁迅认为“《世说》这部书,差不多就可以看作一部名士底教科书。” 《世说》虽以记述名士言行为主,但还有两类比较特殊的人物,一类是“芝兰玉树”般的儿童形象,另一类是风韵独特的女子群像。 《周易》之“周” 1、周代。朝代名。 2、周普。 《周易》用六十四卦代表万事万物，有十分周普的概括性。 3、周流。《周易》用六十四卦代表事物的周流。 易 1、蜥蜴说 2、日月为易说 3、变化说 4、一名三义说 周：朝代名，易：变易。 《周易》由易经和易传组成 易经包括六十四卦的卦辞和爻辞，分为上下二篇。上篇又称为上经，下篇又称为下经 易传一共七种十篇，分别是：《彖》上下篇，《象》上下篇，《文言》、《系辞》上下篇，《说卦》、《杂卦》和《序卦》。 《周易》中一套有象征意义的符号。以阳爻、阴爻相配合，每卦三爻，组成八卦(即经卦)，如乾、坎、离等。象征天地间八种基本事物及其阴阳刚柔诸性。 八卦互相重叠，组成六十四卦(即别卦)，如乾、需、蹇等，象征事物间的矛盾联系。古代视占卜所得之卦判断吉凶。 阳爻 —— 阴爻 — — 爻 《周易》中组成卦的符号。分为阳爻和阴爻。每三爻合成一卦，可得八卦，称为经卦；两卦(六爻)相重则得六十四卦，称为别卦。爻含有交错和变化之意。《易·繫辞上》：“爻者，言乎變者也。 《易》卦之画曰爻。六十四卦中，每卦六画，故称。爻分阴阳，“－”为阳爻，称九；“－－”为阴爻，称六。 每卦六爻，自下而上数： 阳爻称初九、九二、九三、九四、九五、上九； 阴爻称初六、六二、六三、六四、六五、上六。《易·繫辞上》：“六爻之動，三極之道也。” 孔颖达 疏：“言六爻遞相推動而生變化，是天、地、人三才至極之道。 宋代朱熹写了一首歌诀帮助儿童来记住八卦的符号： 　　乾三连，坤六段； 　　震仰盂，艮覆碗； 　　离中虚，坎中满； 　　兑上缺，巽下断。 卦象　卦名　象征物　象征意义 　　　乾　天　健 　　　坤　地　顺 　　　震　雷　动 　　　巽　风　入 　　　坎　水　陷 　　　离　火　丽 　　　艮　山　止 　　　兑　泽　悦 八卦的作者：《系辞下传》以为是伏羲 重卦的作者，唐前有四种说法：王弼以为伏羲重卦，郑玄之徒以为神农重卦，孙盛以为夏禹重卦，司马迁以为文王重卦 卦爻辞的作者，唐以前有两种主要说法