第五章 联系与发展.ppt

一个和尚担水吃 两个和尚抬水吃 三个和尚没水吃 （1）唯物辨证法认为，任何事物都有它的整体和部分两个方面。整体和部分既有严格区别，又相互影响、相互制约、不可分割。 （2）命题中“三个和尚”构成一个整体，如果三个和尚能搞好分工，各司其职，配合默契，三个和尚就会都有水喝。各局部以有序、合理、有效、优化的结构形成整体，就会使整体功能大于局部功能之和。反之，如果三个和尚不相互配合，甚至相互推委，结果当然是“没水喝”，整体功能小于各部分功能之和。 辨 析 有人说：“一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃”是千真万确的。 黑格尔说：“割下来的手就失去了它的独立的存在……只有作为有机体的一部分，手才获得它的地位。”这说明（ ） A 整体和部分是相互依赖、不可分割的。 B 部分离不开整体，但整体可以离开部分。 C 整体和部分的地位是平列等同的。 D 只有把部分放到整体中去，才能正确地认 识部分的性质。 A D 一个和尚担水吃 两个和尚抬水吃 三个和尚没水吃 （1）唯物辨证法认为，任何事物都有它的整体和部分两个方面。整体和部分既有严格区别，又相互影响、相互制约、不可分割。 （2）命题中“三个和尚”构成一个整体，如果三个和尚能搞好分工，各司其职，配合默契，三个和尚就会都有水喝。各局部以有序、合理、有效、优化的结构形成整体，就会使整体功能大于局部功能之和。反之，如果三个和尚不相互配合，甚至相互推委，结果当然是“没水喝”，整体功能小于各部分功能之和。 辨 析 有人说：“一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃”是千真万确的。 容易出现的错误倾向： ①把人们生活中讲的具体联系混同于唯物辩证法所讲的辩证联系。它们之间应是个性和共性的关系。 ②把联系的普遍性仅仅理解为事物同周围其它事物的联系。准确地理解联系的普遍性要把握三个方面：第一，事物的内在要素是相互联系的；第二，事物同周围的事物是相互联系的；第三，整个世界是一个普遍联系的有机整体； ③把联系的普遍性理解为事物同其它一切事物都是相互联系的。从而否认了联系的条件性。 ④把联系的客观性等同于联系是不可改变的，是对联系的客观性的误解。 ⑤关于整体和部分的联系，往往只从横向来理解，而忽视了纵向角度去理解。这是因为没有准确把握整体和部分的含义。 ⑥把系统和要素等同于整体和部分，应注意到它们是有区别的。 注 意 第一节 联系的普遍性和发展的方向性 二、物与物的关系和“为我而存在的关系” 划分标准：联系是否与人的实践有关 物与物的关系主要指“自在之物”之间的关系，具有客观自在性或天然性 “为我而存在的关系”主要指人在实践中创造的主客体关系，具有人的主体性 “为我而存在的关系”的特征 1、以人为中心。在“为我而存在的关系”中，主体是中心和目的，客体是满足主体需要，体现主体本质力量的对象。 2、以实践为基础。“为我而存在的关系”本质上是一种在实践中形成的关系，体现着实践中主体和客体相互之间的变化和发展（环境的改变和人的活动或自我改变的一致） 3、主客体互为中介使自身二重化。 第一节 联系的普遍性和发展的方向性 三、运动、变化、发展及其方向性 过程 结果 正确理解“联系、运动、变化、发展”的关系 区别：联系是指事物内部和事物之间相互影响、相互制约的关系；运动是指宇宙中一切事物的变化和过程；变化是指事物数量的增减和性质的根本变化，是事物由一种状态到另一种状态；发展则是指新事物的产生和旧事物的灭亡，即以新事物代替旧事物。 联系：联系构成事物的运动，没有联系就没有运动、变化和发展，而事物之联系也离不开运动，是在运动的过程中实现的。运动引起变化，变化有前进的，有后退的，而发展是指那些上升的、向前的和进步的变化。 第一节 联系的普遍性和发展的方向性 联系 运动 物质 静止 构成 主 体 根本属性 存在方式 动中有静 静中有动 变化发展 联系、运动、变化和发展的关系 发展的实质——新事物的产生和旧事物的灭亡 发展是事物由低级到高级、由简单到复杂的前进和上升的运动，是新事物的产生和旧事物的灭亡。世界上一切事物都各有其产生和发展的过程，都处于永不停息的发展变化之中，绝对不变化、根本不发展的事物是不存在的。 发展的观点是唯物辩证法的另一个基本观点。它要求我们用发展的观点来观察和分析事物。首先把事物看成一个变化发展着的过程，注意考察它的过去、现在和未来，正确地把握事物的来龙去脉。其次，应弄清事物在其发展过程中所处的