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浅谈电影审美心理 经济学院99级国贸专业 何颉 有人说，犹如音乐是听觉艺术，绘画是视觉艺术一样，电影首先是一门心理艺术。一开始，我对说这句话的人很不以为然：我们用眼睛看电影，那电影当然是视觉艺术，怎么可能是心理艺术呢？如果只是认为电影能引起心理活动的话，那又有哪一门艺术不能呢？岂不是所有的艺术都成了心理学？这个观点我坚持了很久,但是随着看电影的经验渐渐丰富，我不得不承认之前观点的错误。 电影和音乐、绘画这些艺术的确不同。历史上有很多例子，不少大家的音乐或美术作品当时都没有受到重视，很多年以后人们才发现它们的价值。而电影不同，它的通俗性使它经不起漫长的等待，电影工作者必须使自己的作品在最短的时间内通过观众和市场的检验，否则的话，在精彩的作品都可能被永远束之高阁，无人问津。正因为此，电影比其他任何一门艺术都更是一门心理艺术，如果不能抓住观众的心，电影也就失去了它的生存基础。所以，研究观众的审美心理，对于电影的创作，制作，生产和发行都有十分重要的现实意义。 审美心理是一个非常复杂的系统，电影审美心理当然也不例外。影评人彭吉象是这样理解的：“电影审美心理中，既有个体审美心理结构的诸多要素，又有社会审美心理的积淀；既有感性欣赏的心理体验，又有理性升华的审美愉悦；既有审美知觉引起的感性愉快，又有审美认识带来的审美快乐。”心理学认为，审美心理产生于审美主体与审美客体的相互作用中，它是审美主体在审美活动中所产生的极其复杂的心理活动和心理过程。从现当代的大量研究成果来看，审美心理中包含感知、注意、联想、想象、情感、理解等基本要素。这些要素都不是孤立存在，它们之间有着极其微妙和复杂的作用，进而形成有机的审美心理动态结构。下面将通过对电影欣赏过程的描述解释电影引起的心理活动。 感受性进入 ?电影观赏心理过程的第一步是感受性进入。所谓感受性，指的是感觉系统对刺激物的感觉能力。它是感觉系统功能的基本指标，可用感觉来衡量。人的各种感受性都不是一成不变的，它们受内外条件的影响，例如适应、对比、感官之间的相互作用、生活需要和训练等都能导致相应的感受性的变化。??电影是视听综合艺术，形象直接展示在银幕上，推到观众的眼前。特别是环幕电影、立体电影的出现，形象由平面变为立体，贴近生活真实。比如在观赏斯皮尔伯格导演的《辛德勒的名单》这部影片时，首先看到一只乞求援助的手由下而上伸出，即将垂落之时，上方一只强有力的手将它握住。观众在观赏电影时尽管端坐在座位上不动，却可以既有冷眼旁观的客观视角，又有深入人物内心的主观视角。爱·茂莱说，由于电影导演能够“迅速地从客观移向主观，移向任何数量的主观视点，这样一来，他就把观众径直拖进了影片的画格中去，使旁观者获得一种以当事人的视点来体验动作的感觉，于是，观众和电影角色的融合，就能比在剧场中类似的情况下密切得多。 共鸣性高潮 ?观众在观赏电影时，经过感受性进入阶段，随着剧情的发展，很容易到达共鸣性高潮。“共鸣”一词是从物理学上发声体引起频率相同的暴振的概念中借用来的，电影观赏中的共鸣，是一种情感活动中的精神现象，是普遍存在的。当观众观赏影片时，跟着作品的形象神游于艺术天地之中，并且强烈地被编导在形象中表达出来的思想感情所激动，爱编导之爱，恨编导之恨，象喜亦喜，象忧亦忧，喜怒哀乐，应境而生，协情而发。在观赏电影时，观众因看到作品中正面人物的胜利而喜悦，或因反面人物的受惩而称快，甚至忘情欢笑；因看到反面人物得势而愤怒，或因正面人物遭罪罹难而悲痛，甚至失声痛哭。简而言之，电影观赏中的共鸣就是指观众的思想感情与影片所表达的思想感情的相同或相近。电影观赏中的共鸣，必须具备两个条件，一是艺术原因，一是社会原因。一般来说，只有艺术精湛的影片才会在观众中产生共鸣。电影史上的经典影片，如《魂断蓝桥》《卡萨布兰卡》《一江春水向东流》等等，尽管已出品几十年，时代已经发生了很大的变化，仍然以感人的艺术魅力征服观众，使其产生共鸣。产生共鸣也有社会原因。如果影片与观众或是实践经验相通，或是社会矛盾类同，或是生活处境近似，很容易产生共鸣。如台湾影片《妈妈，再爱我一次》因表现了孤儿寡母的苦难生活，很容易使有相同或相似经历的观众情感上产生强烈共鸣，为之潸然泪下。情感性判断 当观赏的影片即将结束时，观众马上在内心作出“好看”或“不好看”的简短评价，这种评价，属于情感判断。性判断是简略的，却又能把握影片的艺术水准。格式塔心理学认为：当主体观看眼前对象，并将这对象的形状加以简化的时候，总是将过去所感知的各种形态联系起来，眼前所看到的对象总是被记忆中储存的形象所干扰。当眼前物体的形状接近于记忆中的某一形状时，视知觉就可能