第四节_古希腊戏剧.pptVIP

3、欧里庇得斯（公元前485年—前406年） 生活在奴隶主民主制走上衰微的阶段，被誉为“舞台上的哲学家”，是民主倾向最强的剧作家。其创作是雅典城邦民主制出现危机时期的社会生活的反映。 创作92部悲剧，流传下18部。代表作：《美狄亚》、《安德洛玛克》、《特洛伊妇女》、《海伦》和《伊菲革涅亚在陶洛人中》等。 欧里庇得斯的创作题材，主要是拥护民主制、反对不义战争，痛恨腐败、同情社会下层，尤其是妇女的悲惨遭遇。尽管其剧作也取材于神话，但神祇和英雄已经丧失了他们至高无上的尊严和高尚（成为“反英雄”），穿着的虽是古衣，反映的却是现实生活中的问题。所以，他的悲剧被称作“社会问题剧”，他笔下的人物更接近现实，他的创作标志着“英雄悲剧”的终结。 欧里庇得斯 是他首先在文学领域里发现了女人。反映妇女的命运。在流传下来的18部悲剧中，有12部是以妇女问题为题材的； 在艺术上，善于刻画妇女心理。他的写实手法和心理描写对后人发生了极其深刻的影响，有“心理戏剧鼻祖”之称。 他关注普通人的命运，普通人的形象开始占有重要地位。 女人和爱 科尔喀斯国 伊阿宋 金羊毛 两子 科任托斯国 国王 公主 喜新厌旧 磷火毒杀 杀子绝嗣 龙车飞离 对妇女地位的关心，对妇女遭遇的同情 美狄亚：女巫—女人 妻子—弃妇 母亲—复仇女神 慈母和弃妇心理矛盾描写细腻深刻。 热情而残忍 温柔而刚强 聪明机智而手段凶狠 被侮辱损害而高傲倔强，奋起反抗。 《美狄亚》 四、三大悲剧作家创作比较 1、三人生活的时代不同，反映的社会阶段也不同。 2、悲剧风格上讲：埃斯库罗斯的风格是悲壮、雄浑、自豪而又充满信心；索福克勒斯则是悲愤、迷惘，上下求索；欧里庇得斯则是悲痛、憎恨和寻找出路。 3、从三人的命运观上讲：埃斯库罗斯把命运看作具体的神，认为命运支配人的一切，但他又强调人的意志。索福克勒斯向命运提出怀疑与挑战，在他看来，命运不是具体的神，而是一种不可捉摸的神秘力量，命运有捉弄人的邪恶性质。他强调人对命运的反抗和坚强的意志。欧里庇得斯不相信命运。他认为命运在人的本身，强调事在人为，强调命运靠自己掌握。 四、三大悲剧作家创作比较 4、从艺术上讲：埃斯库罗斯剧作中的人物是神或是神化了的人；索福克勒斯的人物是按“应当是怎样”的原则亦即理想主义的原则塑造成的理想英雄；欧里庇得斯则是按“现实中本来是怎样”的原则亦即现实主义的原则去塑造人物的，人物是写实的。 四、三大悲剧作家创作比较 五、喜 剧 古希腊喜剧起源于祭祀酒神的狂欢歌舞和民间滑稽戏，约产生于公元前600年左右的墨加拉城邦。公元前487年，雅典正式确定在春季酒神节庆中增加喜剧竞赛项目。 喜剧的题材大多直接采之于现实生活而非神话，其内容往往是反内战、反贫富不均、反轻视妇女，反映家庭和日常生活中的矛盾，多讽刺和批判。 五、喜 剧 古希腊喜剧主要分为旧喜剧和新喜剧。旧喜剧又叫“政治讽刺剧”，其题材往往取材于社会生活，干预当时的政治。 公元前5世纪，雅典产生了三大喜剧诗人：克拉提诺斯，欧波利斯，阿里斯托芬。 只有阿里斯托芬流传下完整的作品，他被当作旧喜剧的代表作家（被称为“喜剧之父”，“有强烈倾向的诗人”）。 阿里斯托芬 阿里斯托芬受过良好教育，通晓希腊文学和艺术，熟悉并热爱自然和农事，偏好民间语言。 终身为苏格拉底和柏拉图的朋友。 柏拉图曾说：“美乐女神想要寻找一所不朽的宫殿，终于在阿里斯托芬的灵府里找到了。” 海涅称赞阿里斯托芬：“他的作品，是一棵童话中的神奇树，上面既有智慧的花朵，又有猢狲在爬行。” 阿里斯托芬 共创作44部喜剧，现存11部。 第一部喜剧是《宴会者》，第二部《巴比伦人》； 代表作《阿卡奈人》是宣扬反战思想的喜剧。 《骑士》是讽刺和抨击当权人物的剧作； 《云》是嘲笑智者学派的剧作； 《鸟》是现存的唯一以神话幻想为题材的古希腊喜剧作品，是欧洲文学史上最早描写理想社会（“云中鹁鸪国”）的作品。抒情优美、想象丰富。 《阿卡奈人》 剧作反映的是伯罗奔尼撒战争，喜剧的主题是主张和平，反对雅典的主战派。 开场：农民狄开俄波利斯替自己一家单独与斯巴达人议和。受战祸最深的阿卡奈人却指责他犯了叛国罪，用石头追打他。 对驳场：狄开俄波利斯揭露伯罗奔尼撒战争的原因，但仍有些阿卡奈人反对他的看法，并请来主战派拉马科斯与之对峙，但狄开俄波利斯将他打败。 退场：拉马科斯在战场上身负重伤，垂头丧气，狼狈不堪；狄开俄波利斯却在赛酒会上获胜，得意洋洋，兴高采烈。 剧作淋漓尽致地展现了阿里斯托芬的创作才华，展现了反对战争、主张城邦团结的严肃主题。 新喜剧又称世态喜剧，产生于古希腊文学的第三个时期“希腊化”时期。新喜剧的题材一般取之于家庭生活而绝不提政治，喜剧人物不是贵族、官员、当权者，而是下层普通老