研究生中级阅读91202.docVIP

开场白 容新芳：外国语学院教师 电话可约定某个时间 Email address: rongxinfang@ 要有宏观地把握：打好夯实基础。 《文化与无政府状态》，《伟大的传统》，《镜与灯》。 霍米·巴巴的feminism; 法农 Fanon的种族race; 萨伊德Edward Said的东方学均属于后殖民主义。后殖民主义的概念很大，很宽泛。 人生需要规划；人生只有几步，特别是在你年轻的时候。 打好基础，论文大于书 颠覆自我 硕士→方法论的问题，设计问题，方法论的训练，思考与写作的问题，能够提出问题，能够设计问题。 博士→个性的创造，说前人没有说过的话，老师讲的话只是其心得。 方法论的讨论（学习、理论和科研） Norway的一个中学老师，写了一本书，叫《索菲的世界》， 书中的小姑娘提了个问题：“我是谁？”没人提出这个问题。 但是尼采说：“上帝死了”（人站起来了）。拉康说：“人死了，主体性死了”（社会太强大了，车臣的反对派）；（你真的在场吗？你出席了吗？上政治课你看英语书，你不在场，真听课，那你则在场） 巴特尔说：“作者死了”。 要颠覆自己，用一种critical eye 来看待一切：世界上有四大伟人，他们从不同的角度来观察生活。比如什么叫锻炼：在一段时间内虐待自己称之为锻炼。 民工潮 ，我们生长在《语言的牢笼》詹明逊著之中，父亲说的就是对的，而80后则没有这种概念。校长〉院长〉辅导员〉班长的出现都会引起不同的反应。我们一般认为前人说的话是正确的，是经过实践和时间考验的， 周恩来----好 林彪----坏 迷惘的一代， 跨掉的一代， 坏 老师的我。除了爸吗、幼儿园、学校、教材这些加在我们生上的东西之外，我们还有什么？ 我们什么都没有？我们不存在。我们是沙滩的无脸的存在，我们是空心人。 上面是人文主义，下面世科学性。 隐形结构， 主体心理结构， 是通过反思才能与之交流。 匹配说：我们接受知识依靠的是我们背负的知识，如果我们不具备基本的知识，老师讲的话将会穿堂而过。（比如你给一个小孩讲高等数学） 不是我在讲话，而是话在讲我，因为你讲的话是传统，是前辈人传给你的。 例如柯云陆的作品《新星》中的县委书记李向南，是改革的先锋人物，纠正了20年的冤案。县委书记直接插手才纠正了冤案。（柯云陆这个作家---隐性知识结构，主体结构—所以创造出这样的作品） 我们应当了解自己：出身，家庭，专业，学习，价值观，伦理取向，这些决定一个人的价值体系。思考要从自己开始，否则你的存在就从来没有开始过，（如果你只是看书，而不思考；人从生下来到死亡，则永远是个空心人）学而不思则惘，思而不学则滞。 卡索尔事件。 我-----自己背负了什么 （直面事实） 自己有什么（不要说你是零度角）构成了读者的视欲。 文本的复杂语境（历史语境） 我与他的关系/ 我与我的关系，跟大师同一水平/ 不是看多少书，而是看懂一本书。 拉康：伪主体---人的存在永远是一个伪世界，所以摧毁主体是第一堂课的内容。为什么是伪主体。如，你的名字就是你的家庭的期待：耀祖，福库、全德、德全。人从一开始就是异化的，真是的我是不存在的；从虚假的构件构成了一个虚假的你/我。 本我就是一个假世界，我是外部世界给我的，所以我是个空心人。 中国人的心是不健康的/我自持着面具而潜行，而不会为面具而字毁。有一个人，十几岁就获得了许多荣誉，受人尊重，后来自己发现自己过去20年是在为别人活着，成了一个平常的女人，是家长和老师让她这样做的，发现她越成功，越没有自己，突然感到非常痛苦。化为平常人。 方法论的讨论题目：我与对象。 同样是对一朵花，西方会把这朵花对象化，把花切碎，放在显微镜下观察；而东方人会说话拥有早晨的阳光。 西方强调的专业化，专业化也就是现代化。那么什么是现代化？政治的〉经济的〉工具的（通讯，火车等交通工具），工业化，城市化，都市化，民主化，人均产值，平均受教育程度，人均消费程度。姚明，刘祥，吃得多等都可以成功。 内居性：表示认识对象要像对象一样存在的认识关系。比如要认识了解农民，就要像农民那样生活，比如艺术作家的体验生活。 对象（客体）并不是一直达的过程/关系。1，物质世界，2，心里世界，3，思想的对象物，人的生存的对象化。人与书，我们能直达吗？ 对于外部世界怎样处理，适者生存。 碰到—遭遇；背景—语境；原著—文本。 西方人追求的是片面的深刻性、异质性、非同一性。 今天的话题是我与对象。 我变得无比复杂， 我已被粉碎了。那么对象是什么？对象指直接达到的对象，听课时，你真的听到了吗，听懂了吗？看书的时候，看懂大师的书了吗？个人的知识是背负，是基础，很重要。 我与对象的关系分为三个层次：我与他，悟性世界；我与你；我与我。