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王制第五名曰“王制”，就是想要以“王道”為標榜。王道仁政，这是儒家所倾心的理想政治。那么何谓王道？（似乎一下子很難說清楚，但我們可以從對立面來說，王道的對立面就是霸道。）刘向说“王道如砥，本乎人情，出乎礼义。他把王道看做是由于人情和法律道德的结合。《礼记》早就写道：“礼、乐、刑、政，四达而不悸，则王道备矣。”可见王道除了人情道德还有完善的社會制度。王道思想形成於先秦，卻深深的影响了世世代代的中国政治文化，大家一定還記得，在刚刚过去的抗战胜利七十周年大阅兵仪式上，总书记掷地有声地向全世界人民宣告：中国将裁减军队30万。中国永远不会寻求霸权。然而王道僅僅是如此嗎？王道除了对外不称霸，还有对内实行仁政，关心民生，解决老百姓最基本的生活，让百姓病有所医、住有所安、鰥寡孤獨皆有所养，才是真正的王道。那麼真正的王道在歷史上實現過嗎？鲁迅说，中国的王道，看去虽然好像是和霸道对立的东西，其实却是兄弟，这之前和之后，一定要有霸道跑来的。孔子和孟子都大大颂扬的周民族何嘗又不是以征伐之名入中国，周民族和殷似乎连民族也不同，用现代的话来说，那可是侵略者。但周朝強大的政治文化實現了百姓安居樂業的夙願。秦朝雖統一六國，但其橫徵暴斂最終導致了自己的毀滅，留下霸道的惡名。漢初學者鑒於秦朝的滅亡，想用另一套封建綱領來代替秦朝的暴政，於是，有了漢孝文帝令博士諸生作此《王制》之篇，這也是普遍認可的《王制》誕生的說法。《