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宋辽金夏习俗史之宋代娱乐习俗 发布时间：2009-6-6 阅读次数：101 字体大小: 【小】 【中】【大】 宋代娱乐习俗 　　（- ）京瓦伎艺 　　瓦肆是宋代兴起的大型游艺、商业集中的场所，它是随着宋代城市经济的发展而兴起的。城市商业、手工业的发展，市民阶层人数极大增加，市民对文化娱乐的要求使城市文化娱乐活动勃兴。北宋的瓦舍勾栏已经很多，南宋临安更有发展。 　　据《东京梦华录》卷五记载，北宋汴京遍布瓦肆。 街南桑家瓦子，近北则中瓦，次则里瓦，其中大小勾栏五十余座 ，另外还有 朱家桥瓦子，州西瓦子 ， 州北瓦子 等。大的瓦舍可容数千人， 不以风雨寒暑，诸棚看人，日日如是 （《东京梦华录》卷五）。瓦肆勾栏有各种形式的文艺体育，杂技的演出，节目丰富，演员阵容庞大。 崇观以来，在京瓦肆伎艺张廷叟、孟子书主、张小唱、李师师、徐婆惜、封宜奴、孙三四等，诚其角者。 瓦肆伎艺的门类也十分丰富。根据《东京梦华录》卷五所记，可有如下几种伎艺。 　　嘌唱　　演员张七七、王京奴、左小四、安娘、毛团等嘌唱，是演唱歌曲，唱曲儿，唱小令，婉转悠扬。 　　诸般杂剧　演员有张翠盖、张成弟子、薛子大、薛子小，俏枝儿，杨总惜、周寿奴等。 　　傀儡戏杖头傀儡，任小三。 　　悬丝傀儡，张金线。 　　药发傀儡，李外宁。 　　诸宫调　　孔三传，耍秀才等。 　　影戏　　　　朱婆儿、没困驼、风僧哥等。 　　乔影戏　　丁仪、瘦吉等。 　　舞旋　　　　张真奴。 　　讲吏　　　　孙宽　　　孙十五等。 　　说三分　霍四究等。 　　五代史　尹常。 　　小说　　　　贾九等。 　　合生　　　　吴八儿等。 　　商谜　　　　霍伯丑等。 　　杂技　　　　包括掉刀蛮牌、手伎、走绳索、弄虫蚁、小儿相扑、毬杖踢弄。 　　叫果子　　文八娘。 　　说诨话　　张山人。 　　瓦肆演出丰富多采，不仅有固定的艺人队伍，还有外地来的流动艺人。 　　演出时间从早到晚。 每日五更头回小杂剧，差晚看不及矣。 到了南渡以后，瓦肆更多了，《梦梁录》 瓦舍 篇说： 瓦舍者谓其来时瓦合，出时瓦解之义。易聚易散也。不知起于何时。瓦舍者，京师甚为士庶放荡不羁之所，亦为子弟流连破坏之门。杭城绍兴间，驻跸于此，殿严杨和王因军士多西北人，是以城内外并立瓦舍，招集伎乐，以为军卒暇日娱戏之地。今贵家子弟郎君因此破坏尤甚于汴都也。其杭之瓦舍城内外不下十有七处，如清泠桥西熙春楼下谓之南瓦子，市南坊北三元楼前谓之中瓦子，…… 周密《武林旧事》将诸瓦列表，可以一目了然。 　　瓦子勾栏南瓦　　　清泠桥　　中瓦　　三元楼　　大瓦　　三桥街熙春楼　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　亦名上瓦北瓦　　众安桥　　蒲桥瓦　　亦名　　便门瓦　　便门外亦名下瓦　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　东瓦候潮门瓦　　候潮门外　　小偃门瓦　　小偃　　新门瓦　　亦名四门外　　　　　　　　　　通馆瓦荐桥门瓦　　荐桥门外　　菜市门瓦　　菜市　　钱湖门瓦　　省马门外　　　　　　　　　　　　院前又名赤山瓦　　后军寨前　　行春桥瓦　　北郭瓦大通店嘉会米市桥瓦　　旧瓦　　石板头　　嘉会门瓦　　门外北关门瓦　又名新瓦　　艮山门瓦　　艮山门外　　羊坊桥瓦城内隶修内司王家桥瓦　　龙山瓦　　城外隶殿前司 如北瓦羊栏楼等谓之游棚外，又有勾栏甚多，北瓦内勾栏十三座最盛。 　　或有路岐人（民间艺人）不入勾栏，只在耍闹宽阔之处做场者谓之打野呵（《武林旧事》）。 　　散乐传学教坊十三部，唯以杂剧为正色。 宋杂剧是我国最早的戏剧，有说有唱，表演故事 务在滑稽.《梦梁录？妓乐》卷二十说： 杂剧中，末泥为长，每一场四人或五人，先做寻常熟事一段，名曰 艳段 ，次做正杂剧，通名两段，末泥色主张，引戏色分付，副净色发奋，副末色打诨，或添一人，名曰装孤. 意思是以末泥（男主角）为长，由四五个人出场演，第一场先表演一段熟悉的事，称为 艳段 ，第二场正式演戏，通常演两段，由男主角末泥色提出主张，编演内容，由引戏色（剧场指挥）分付，副净装痴作呆，副末插科打诨，逗乐，再有一人装孤——装官。杂剧 大抵全以故事，务在滑稽，唱念应对通篇。此本是鉴戒，又隐于谏诤，故从便跣露（暴露），谓之无过虫尔.杂剧用意在于戒鉴或谏诤，所以说话不甚顾忌，称为 无过虫.杂剧唱念兼有，还有音乐伴奏，已是综合性的艺术形式。 　　诸宫调，产生于北宋，《梦梁录》卷二十称 京师孔三传编成传奇故事，神灵鬼怪故事，入曲说唱.由若干宫调的套曲联成长篇，有演唱、有说、还有音乐伴奏，因此叫诸宫调，诸宫调是以唱为主的一种说唱艺术。 今杭城有女流熊保保及后辈女童皆效此说唱。 唱赚，相传为张五牛所创。《梦梁录》卷二十记：绍兴年间，有张五牛大夫，因听动鼓板中有太平令，或赚鼓板，即今拍板大节抑扬处是也，遂撰为赚。赚者娱赚之之义也，正堪美听中，不觉已至尾声。