“另一半人”的抗争.docVIP

“另一半人”的抗争 　　精英人士对进步运动的作用毋庸置疑，但不容忽视的是，“没有斗争就没有进步”。在进步时代，如果没有女性、新移民与黑人等“另一半人”坚持不懈地抗争，美国人就没法走进希望的春天。 　　“另一半人”普遍面临政治权利匮乏、工作环境恶劣、生活保障阙如等问题，但他们没有被动地接受命运安排，反而发出了最早的改革呼声。相比于精英人士，“另一半人”对进步运动的推动力源于自身生存的现实需求，这种斗争来得更真切、更实在，因而更有力、更持久。简言之，来自社会底层的呼声和行动构成了进步运动的原动力。 “真女性”到“新女性” 　　内战前，美国社会用以评判妇女行为的标准是“四德”，即虔诚、纯洁、顺从、持家，并把拥有这些德性的妇女称为“真女性”。“男人管政治，女人管孩子”，是绝大多数女性的座右铭。 　　莎拉?黑尔，是一位深受广大女性喜爱的女作家，为了宣传和维护女性权利，她毅然作别四名未成年的子女，前往波士顿担任《淑女杂志和文学公报》的编辑，并在担任《戈迪淑女杂志》主编后，致力于让女性能够接受与男性同样的教育。即便如此，黑尔始终坚守“真女性”的信念，强调“妇女的责任是私下的、家庭的和人际上的”，并在杂志上一遍遍赞美女性的这些特质。 　　内战后，随着科技与工业化发展，越来越多的女性走出家门，走向社会。生活与工作环境的变更，催生了一批批告别其母辈生活方式的“新女性”。为了寻求更高层次的生活意义，她们积极参与公共事务，并以其对社会问题的独特视角，在诸如儿童权益、劳工待遇、公众健康等领域作出了贡献，由此成为进步时代一道亮丽的风景线。 　　与男性关注宏大的政治命题相比，女性作为母亲和抚养者，更关注微观的家庭生活。在“新女性”看来，女性、儿童和家庭的权益，是民主社会的题中应有之义。对于弱势的女性群体来说，“有组织的抗争”是她们争取自身权益的不二法门。她们建立了许多组织来维权。芝加哥女性城市俱乐部致力于改进公民状况、帮助唤起对家庭保护的社会责任感；劳工妇女组织迫切希望市政当局提供最起码的卫生设备；母亲联盟则对清洁的牛奶和扩大幼儿园很感兴趣；自有产业的妇女也组织起来，因为她们在反对征税中无能为力；此外，南部乡下的非裔女性组建了“黑人合作推广服务”家庭展示部门，通过培植家庭花园来促进家庭、社区、公众的健康和卫生。 　　女性天性，使她们更关注如何帮助那些需要帮助的人。1889年，年轻的简?亚当斯在芝加哥一个贫民窟创建“赫尔之家”，为贫困大众特别是新移民提供慈善服务，以期改善社区居民生活环境，促进邻里和睦相处。到第二个十年的时候，赫尔之家不仅拥有了整整一个街区的建筑物，更引发了一场声势浩大的社会安置运动，该运动被誉为“呼吁一个新美国的第一个有组织的宣言”。 　　作为有教养的知识女性，“新女性”认识到，要巩固社会改良的成果，最终取决于政治上的话语权。早在1848年美国第一届女权大会召开之际，女权领袖史丹顿仿照《独立宣言》写成《苦情宣言》，声称“为自己争取参加选举的权利，是这个国家妇女的责任”。 　　为争取选举权，“新女性”们在一切可能的场所奔走呼号，并以绝食、入狱、示威等形式，毫不妥协地抗争。1913年，威尔逊总统就职的前一天，妇女组织发动了5000多名妇女参加游行示威。这一举动被认定为叛国之举，众多游行者被判监禁并遭虐待。但女性不平等的苦情，激起了社会的强烈反响。1920年8月，关于妇女选举权的宪法第十九条修正案正式生效，为美国适龄女性的平等选举权提供了宪法保障。 新移民：美国欢迎你？ 　　艾送喜，是一个怀持“人人平等、不知忧愁”美国迷梦的中国人，他于19世纪末漂洋过海来美洲大陆寻找幸福。他刚到达港口，就遭到警察毫无原由的痛打，随之历经一系列不平等的痛苦折磨，直至最后惨遭牢狱之灾。虽然艾送喜只是著名作家马克?吐温笔下的虚构人物，但其从“美国梦寻”到“美国梦破”的痛苦经历，却是进步时代近2000万新移民悲惨命运的真实写照。 　　美国是移民国家，但从没有哪个时期比进步时代的移民潮来得更汹涌。1880年，美国人口总数略超5000万，到1920年，人口总数已过亿，较1880年翻了一番。新增人口中，移民差不多贡献近五分之一的数量。与此前相比，这一时期移民的来源发生了巨大变化，绝大多数移民不是来自西北欧国家，而是来自东南欧国家。他们生活穷困，文化程度低，很少有新教徒，说着美国人根本没听过的语言，因而被称为“新移民”。 　　新移民的大量涌入激发了本土派的排斥情绪。多数本土人士相信，外来移民是美国贫困、犯罪和政治腐化等问题的总根源，尽管事实并不尽然。一些激进人士甚至宣称：大量的地中海和巴尔干地区智商低下的劣等民族新移民的涌入，将会导致一个伟大民族的消失。 　　民间的排外情绪促使美国政府颁布了一系列歧视性移民政策：1875年，国会对外来移民第一次