2016年电大 -年电大 年外国法制史复习精华小抄.docVIP

外国法制史练习2、楔形文字法： 楔形文字法律是指形成于公元前3000年左右的幼发拉底河与底格里斯河（两河流域）、古代使用楔形文字镌刻的奴隶制法律的总称，包括苏美尔人、巴比伦人、亚述人、依兰人、赫梯人等建立的国家所适用的法律。 《摩奴法典》约形成于公元前２世纪－公元２世纪，是印度法制史上第一部较为正规的法律典籍，具有相当大的权威性。它较全面地论述了吠陀的精义，规定了以种姓制为核心的基本内容。该法典对印度法制史产生了深刻的影响，并传播到东南亚及远东地区。公元前5世纪中叶，由于罗马平民的斗争，元老院成立10人委员会，制定成文法《十二表法》，它严格维护奴隶主阶级的利益及其统治秩序，保护奴隶主贵族的私有财产权和人身安全不受侵犯。对侵犯人身和财产的各种行为，规定了惩罚和损害赔偿条款。规定了债务奴役制，对贵族的司法专横作了一些限制。《十二表法》是罗马法从习惯法向成文法转变的标志，是罗马最早的立法文献。１世纪末至１２世纪初期，随着城市的兴起与商品经济的发展，罗马法作为“以私有制为基础的法律的最完备的形式”，其作用与价值日意受到重视。以意大利为发源地，西欧各国如意大利、法国、德国、等先后出现了研究罗马法的热潮，史称罗马法复兴。在结构、体系上比较完整一般分为三部分：序言、法典正文和结语三段论。法律的内容涉及面较广。楔形文字法大多是司法判例的汇编，并没有规定一般的抽象概念和立法原则。（4虽被描绘为神的意志的体现，但内容中宗教色彩并不浓厚。 （1）古巴比伦王国实行的是君权与神权相结合的君主专制制度，极力维护君主专制制度，借神权保护王权；（2）规定社会各阶层的法律地位，表现了奴隶主和奴隶的阶级对立关系，自由民内部的地位和权利不平等。（3）严格保护奴隶主的私有财产 （4）债权法包含着大量调整手工业和商业的规范。有关财产和契约的规定，几乎占全部条文的一半。废除终身债务奴隶制具有进步意义。（5）男女不平等，家长特权。（6）严格保护私有财产权，对侵犯财产犯罪规定得最多，处罚也最为严厉。侵犯人身罪的处罚实行血亲复仇、同态复仇。（7）神明裁判在诉讼中占重要地位。 （1）与宗教密不可分（2）公开宣扬社会的不平等，将一切居民的地位和权利义务用法律形式加以确定，形成一套完整的种姓制度。是“种姓法”。（3）汇合法律、伦理、道德和哲学为一体，法典实质上是它们的混合物。缺乏独立地位。 （1）按法律调整对象的不同分为：公法和私法（2）按法律表现形式的不同分为：成文法和不成文法（3）按法律适用范围的不同分为：市民法、万民法和自然法（4）按法律立法方式的不同分为：市民法和长官法（5）按权利主体、客体和私权保护为内容所作的分类：人法、物法、诉讼法的分类。 一、民主性（１）形式上承认公民的平等权利。凡年满18周岁的男性公民都有权参加国家的政治生活等。（２）民众大会作为国家最高权力机关，享有广泛职权。（３）国家公职人员均由选举产生，而且集体职务多于个人职务，凡属重大公务，均由集体决定、集体负责。（４）由公民通过各种制度和措施直接维护民主制度。二、局限性（１）“宪法”虽然赋予公民参与政治生活的平等权利，但事实上能够参加民众大会享有政治权利的只是年满１８岁以上的男性公民，占公民一半以上的妇女和未成年人，占总人口９／１０的奴隶和外邦人（不享有公民权）没有政治权利。（２）参加民众大会的雅典公民虽然可以得到一定数额的津贴，但让农民、手工业才不顾农时和生产，每隔１０天就前往雅典城郊广场去开会，仍然是难以做到的。（３）虽然形式上任何公民都可提出方案，并参加讨论表决，但议案须经复杂的立法程序才能成为法律。（４）国家公职人员虽然是经选举产生的，但担任公职需要具备一定条件。从公元5世纪末期，大多数日耳曼国家从协调与被征服地区的居民关系、调整各部族原有的习惯与基督教教义教规的关系的需要出发，都模仿历代罗马皇帝的做法，在习惯法的基础上，编篡了成文法典。这类法典在历史上称为“蛮族法典”，其中的典型代表是法兰西王国的《撒利克法典》。 是规定基督教神职人员的等级和教务管理的制度。教阶制度最早萌芽于2世纪，于13世纪达到鼎盛，即在教会内部划分出享有不同权利的等级，教会教阶一般分为大教职（教皇、大主教、主教、神甫）与小教职修士、修女）。教阶制度反映出教会的封建性质。 伊斯兰法指伊斯兰教教法(音译“沙里阿”)，是在中世纪政教合一的阿拉伯国家形成和发展起来的，关于穆斯林在宗教、道德和社会生活方面所应遵守的准则的总和。 公元7世纪，伊斯兰法与伊斯兰教、阿拉伯国家同步形成。8世纪，随着帝国版图的扩大，伊斯兰教也迅速地传播到半岛周围地区，伊斯兰法自然地成为这些地区占统治地位的法律。伊斯兰法还伴随着穆斯林的侵略扩张和伊斯兰教的传播影响到南亚和东南亚许多国家。这些国家的法律是以《古兰经》和圣训为基础发展起来的，具有共同的特征和