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慢旅游——给心灵放个假 中国人在经历过快跑猛追之后，开始思考什么样的前进节奏才是适度的，对慢生活的推崇就是明显的标志，复旦大学教授高国希认为，慢生活摒弃一味的追求金钱和物质，更注重生活质量和品位的提升和精神世界的丰富，在社会相对浮躁的当下，慢下来是一种日趋成熟的价值观。 人生的加法，给我们加入智慧的光芒，加入品格的力量，加入财富的积累，加入亲情的温馨，使人生更加丰盈。而人生的减法，为我们减去多余的物质，减去奢侈的欲望，减去心灵的负担，减去环境的纷扰，合理安排人生的进退取舍，使人生更健康。 因此，加法是一种成长，减法是一种成熟。它们是生命中的两个轮子，不可或缺。一个是孔子孟子“兼济天下”的历史使命和社会担当，一个是庄子老子“顺乎自然”的内在修养和自我完善。加法减法并用，两个轮子齐转，生命之旅才会风光无限。 一、慢城旅游 慢城运动源于 20 世纪 80 年代末意大利的慢食运( SlowFoodMovement)，该运动倡导人们放慢生活节奏，享受传统美食。1999 年，意大利小城格雷韦、奥维托、布拉和波希塔诺的市长以及慢食协会 ( Slow Food Association) 的代表们发表了 《国际慢城宪章》，成立国际慢城协会 ( The Association ofCitta Slow ) ， 沿用慢食运动的理念， 发起慢城运动。慢城力求建立一种新的城市模式，拥有其独特的地方感、良好的环境、可持续的发展路径、生态健康的美食、悠闲的生活节奏和舒适的社区生活。慢城内涵还表现在慢食、时间、空间、速度、地点、情趣等方面，而且向全世界提供了一种新城市的管理模式。虽然慢城运动的诞生有一定的反全球化背景，但其并非保守的运动，所反对的仅仅是全球化带来的负面效应，如快节奏的生活、同质化的城市、环境污染、地方感的缺失等。截至 2011 年，慢城运动已经蔓延到全球 23个国家，有 141 座城市被认证为慢城，高淳县桠溪镇成为中国第 1 个国际慢城，慢城理念在全球范围内得到认同。归根结底，慢城的核心就是要倡导纯粹的生活，保护当地特色，对伴随全球化而来的同质化和标准化说不。慢城强调生活的品质，人与自然的和谐发展，强调在悠闲的生活节奏中回归生活的本质与体会生命的意义。 二、慢旅游 究其根源，“慢生活”是舶来品，从欧洲开始席卷全球，以多种形式演绎着，遍及生活的每一个角落，让我们不断地思考自己的生活。慢生活，慢设计，慢食，慢写，慢旅行等一系列的慢生活方式已成为二十一世纪世界关注的话题。 慢旅游作为一种新的旅游休闲模式，已具有一定的影响力。Dickinson通过对旅游模式的演化和气候变化分析，提出慢旅游模式，并对其主要内容和特点进行审视，认为慢旅游是一种低碳可持续的旅游模 式，符合气候变化的时代背景。Lampson等对慢旅游的定义进行解析，强调其心态旅游的内涵，不仅表现在有型产品本身的旅游，且具有广阔的市场前景，将成为可持续发展的新型旅游模式。 云南师范大学旅游与地理科学学院的李庆雷认为：慢旅游以“慢慢走，欣赏啊”为基本出发点，提倡真正的休闲、乐活的心态、深度的体验，以寻找旅游的真谛，感悟人生的意义。慢旅游的基本理念可以概括为 3S（slow、simple、small，即缓慢的、简约的、小规模的）、3L（long、low、lohas，即长期的、低影响的、乐活的）、3N（natural、native、new，即自然的、本土的、崭新的）、3R（ready、random、reflect，即精心准备、随遇而安、及时反思）、3C（culture、communication、change，即：了解当地文化、与社区居民进行交流、谋求自身改变）。具体来说，慢旅游体现为缓行、静赏、体验、闲聊、慢餐、酣睡、乐购、养生、修学、感悟，合称慢旅游的十大主张。只有在这样的旅游中，游客才能真正欣赏风景之美，与当地人进行交流，了解传统文化，发现自己内心的需求，实现自身的完善乃至人生的转变。 北京第二外国语学院旅游发展研究院的廖珂提出：慢理念的三大核心支柱是：以适当的节奏做事情、改变对时间的态度并加以利用、追求质量而非数量。慢生活作为对快节奏生活方式反思的产物，并不是一种磨蹭、懒散的生活方式，而是对生活品质的重新发现，对健康生活方式的积极追求。在慢生活理念的引导下，人们改变了对生活的态度并催生出了一种新的时代商机——“慢经济”，如慢阅读、慢餐饮、慢运动和慢旅游等。 加拿大籍新闻记者卡尔·欧诺黑（CarlHonore）就是积极推广“慢活主义”而知名的人物之一，他还专门撰写了《慢活：全球化的减速运动如何挑战速度崇拜者》一书来传播慢生活理念。在这部著作中，他认为，“慢活”在全世界广泛地传播开来，渗透了人们生活的方方面面，从通讯（“慢邮”）和医疗（“慢