人教版历史必修三：第4课《明清之际活跃的儒家思想》课件资料.pptVIP

4.材料四反映了王夫之的什么思想?其与宋明理学的“理气论”有何不同? 提示：(1)思想：世界是物质的,是客观存在的,其发展变化有规律可循。 (2)不同：宋明理学强调“理”是世界的本原,是不依赖于物质而独立存在的,是一种唯心主义;而王夫之强调物质是客观存在的,体现了其唯物主义思想。 【要点归纳】 明清之际进步思想的五大特点 1.反传统、反教条。李贽以异端自居,否定孔子是天生圣人,儒家经典并非神圣不可侵犯的理论。 2.反封建专制。黄宗羲提出“天下为主,君为客”的崭新命题,指出君主专制是“天下之大害”。 3.带有一定的民主色彩。黄宗羲主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”,限制皇权,保证人民的基本权利。 4.反映资本主义萌芽的时代要求。李贽认为穿衣吃饭就是“人伦物理”,人不能脱离基本的物质生活空谈仁义道德。 5.提倡学以致用的经世之学。明末清初的三大思想家强调“经世致用”的实际学问,力图扭转明末不切实际的学风。 主题二 明清之际的民主启蒙思想及影响? 【探究讨论】 材料一　天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐。天子所是未必是,天子所非未必非。天子亦遂不敢自为是非,而公其是非于学校。 ——黄宗羲《明夷待访录》 材料二　以天下之权,寄天下之人……自公卿大夫至于百里之宰,一命之官,莫不分天子之权,以各治其事。 ——顾炎武《日知录》 材料三　以天下论者,必循天下之公,天下非夷狄盗逆之所可私,而抑非一姓之私也。 一姓之兴亡,私也,而生民之生死,公也。 ——王夫之《读通鉴论》 请分析： 1.材料一中,黄宗羲是怎样认识“天下兴亡”的?目的是什么?为达到其目的,黄宗羲提出了什么主张? 提示：(1)认识：天下兴亡取决于万民之忧乐。 (2)目的：反对君主专制。 (3)主张：建立“天下之法”,学校是决定是非的最高机构,保证人民的基本权利。 2.在材料二中,顾炎武在治理国家方面提出了什么主张? 提示：提出“众治”主张,以群臣分天子之权。 3.据材料三分析,王夫之政治思想的主旨是什么? 提示：“循天下之公”,揭露了帝王把天下当作私产的做法。 4.有人认为,明清之际的民主启蒙思想否定了君权。你是否同意这一观点?为什么? 提示：(1)观点：不同意。 (2)原因：明清之际的进步思想只是着眼于对君主专制的批判,限制君权,并没有上升到制度批判的高度。 【要点归纳】 对明清之际进步思想的评价 1.积极性： (1)是明末清初挑战理学的儒家思想代表。他们继承了明末进步的思想传统,提倡民主,反对民族压迫和封建专制主义,对当时的封建专制有一定的冲击作用;他们不畏强权、担当历史重任、敢于冲破旧的思想藩篱、探索真理的优秀品质,值得后人学习。 (2)他们提倡“经世致用”的务实革新、求真求是的学风和“经世”爱国的优良传统,对后世产生了深远的影响。 (3)他们掀起了中国封建社会晚期思想解放的洪流,批判地继承了传统的儒学,构筑了具有时代特色的新思想体系,具有解放思想的进步意义。 2.局限性：明清之际的民主思想没有涉及新的社会制度,也未能形成完整的思想体系,没有动摇封建统治的理论基础。 1.导致明清时期产生带有民主色彩思想的原因,除封建制度日趋没落之外,还在于(　　) A.抗清斗争高涨 B.社会相对安定 C.西方思想的影响 D.商品经济的发展 【解析】选D。明清时期产生的带有民主色彩的思想是商品经济发展、资本主义萌芽在意识形态领域的反映。 2.明朝后期的李贽被称为“离经叛道”的思想家。对这里“离经叛道”的准确理解应该是(　　) A.彻底否定孔孟之道 B.倡导君民共主 C.大力批判道家学说 D.挑战正统儒学权威 【解析】选D。李贽大胆地向封建正统思想发出挑战,正是由于对正统思想的怀疑和挑战,才被称为“离经叛道”者,故选D。 3.(2013·三明高二检测)孟子主张“民贵君轻”,董仲舒主张“君权神授”,黄宗羲认为君主专制是“天下大害”。以下解释正确的是(　　) A.孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度 B.三种主张都与当时社会状况密切相关 C.三种主张都遭到当时统治集团的轻视 D.三种主张都反映社会转型时期的巨变 【解析】选B。孟子的“民贵君轻”反映了战国时期的社会变革,要求限制君主权力。董仲舒的“君权神授”则是反映了秦汉大一统时期加强中央集权统治的需要。黄宗羲的君主专制是“天下大害”则是反映了明清之际资本主义萌芽发展和封建统治日趋腐朽的时代特点,要求限制君主权力。A与史实不符;C、D与董仲舒的主张不符。 4.(2013·河南学业水平测试)顾炎武曾说：“君子之为学,以明道也,以救世也。”这说明他主张(　　) A.经世致用 B.为政以德 C.心即理也 D.独尊儒术 【解析】选