女奴对阿拔斯王朝文化生活.pptVIP

女奴对阿拔斯王朝文化生活的影响 小组成员：孙安冉 应杭馨 刘亚珍夏欢 沈子晴 关于阿拔斯（?????????????）王朝 阿拔斯王朝（?????????????）为阿拉伯帝国的一个王朝，是该帝国的第二个王朝。于750年取代倭马亚王朝，定都巴格达，直至1258年被蒙古旭烈兀西征所灭。阿拔斯王室是伊斯兰教先知穆罕默德的叔父阿拔斯·伊本·阿卜杜勒·穆塔里卜的后裔。在该王朝统治时期，中世纪的伊斯兰教世界达到了极盛，在哈伦·拉希德和马蒙统治时期更达到了顶峰。古代中国史籍（新旧唐书）中称之为黑衣大食。 （摘自百度百科） 阿拔斯王朝（公元750——1258年）是阿拉伯帝国历史上的鼎盛时期，是阿拉伯社会与文化发展的鼎盛时期，是伊斯兰阿拉伯文化体系形成时期。（摘自《阿拉伯社会与文化》） 关于阿拔斯王朝的奴隶 阿拔斯时期的奴隶来源于非穆斯林民族，他们中有的是战俘，有的是被买卖来的，他们中有白奴、黑奴等。白奴来源于希腊、亚美尼亚、斯拉夫等民族，黑奴来源于非洲等地。奴隶没有自由，他们要么是商品，供人们随意买卖，或随意赠送，要么是供人们寻欢作乐的工具。由于买卖和赠送的习惯盛行，奴隶们改变家族血统，甚至改变统治家族血统的情况也时有发生，一些哈里发也是女奴所生的。 阿拉伯人与女奴 阿拔斯人重视女奴的教育，培养她们通晓各种学艺，尤其是文学诗词和歌舞弹唱，女奴来自文化高度发展的各临近民族，异教和被俘是沦为奴隶的两个原因。每一种奴隶都有其特点。印度女奴以性格温和文静，会看孩子而著称，但她们衰老得很快；信德女奴以腰细，发长著称；麦地那出生的女奴喜欢撒娇，性情快乐幽默，随时准备一展歌喉；埃塞俄比亚女奴以身体虚弱，精神萎靡而著称；罗马女奴皮肤白里透红，长着一头柔软的秀发，两只蓝蓝的眼睛，她们十分忠实，值得信赖，善于适应周围的环境。 女奴与自由女人的区别:女奴可以自由买卖，自由女人却是男人脖子上的枷锁。 著名女奴:迈哈布白， 哈利萨 ，哈刚，侯赛因 女奴对阿拔斯王朝文化生活促进方面 艺术方面 在美感和艺术的传播方面，女奴们是最重要的媒介，促进了艺术的发展和艺术鉴赏力的提高。传播本民族的风俗习惯，融合其他名族的风俗习惯，优胜劣汰。 此外，女奴们还传播了种种有趣的习惯，如爱花（罗兰相赠表赤心，慰君甘愿献洁身；想思若尽安乐至，但愿早日能成亲。）在衬衣，衣服，袖子等处绣上依依诗句或绵绵情话。女奴们还成功地使人们接受了幽默，并形成了一定的规范。 文学方面 一，在男人心里激发起一种强烈的感情，产生出细腻的诗歌和美好的文学。例:白沙尔爱上了一个名叫法帖梅的女奴，他是听法帖梅唱歌后落入情网的此后，便为她写诗。迪阿比勒.黑扎伊，穆斯里姆.本.瓦利德等诗人的生活都充满了和女奴们的交往，为她们写下了不少诗歌。 二，某些题材是妇女特别敏感特别善于表达的，围绕这些题材，妇女和男人们一起创作出艺术和文学作品。 女奴对阿拔斯王朝发展的弊端 女奴们传播纸醉金迷的生活，在把美妙的歌曲带到整个伊拉克的同时，她们也把骄奢淫逸的作风带进来了。例，查希兹的《歌女篇》，或他所著《绣饰》一书中谴责奴隶的一章里对刺绣工的描述，歌女的恶劣影响流毒在放荡诗人们的诗作中历历可见。 统治集团的腐败与社会贫富悬殊日益扩大。阿拔斯王朝后期，统治集团的生活、道德和政治腐败达到令人发指的地步。统治者的生活极其奢华，吃的是山珍海味，穿的是绫罗绸缎，用的餐具是金银宝石制造的，住的是金碧辉煌的宫殿，过的是纸醉金迷、歌舞升平、无忧无虑的生活。王宫内豢养着无数的男奴女奴、歌手舞女。但是，百姓的生活却非常困难，尤其是阿拔斯的富裕区域相继脱离管辖后，统治者为了满足自己的奢侈生活，变本加厉地盘剥百姓，使得百姓怨声载道，全国各地先后爆发了武装起义，动摇了王朝的根基。 “一个女奴怎能保持玉洁冰清？又怎么能不轻佻妖冶呢？她水性杨花，巧言令色...从不提起真主，没有一句正经话，不讲信义，不信宗教...她们既不怕惩罚，也不求奖赏，满篇皆爱情思念之类的词句。对于唱歌的技巧，她们却精心专研，精益求精，专门学习唱和调笑。这也是无可奈何，如果她们技艺荒疏，就要受到损失，如果技艺没有长进，就要停滞不前，而人一但停滞不前，就快该完蛋了” ——查希玆 * * * * 文化相关 著名诗人 穆台奈比（915~956）善于夸张，长于隐喻，用词华美创造了阿拉伯诗歌的巅峰水平。 伊本·哈兹姆（994~1064）写下了歌颂精神恋爱的诗集《鸽子项链》，诗集的大部分被译为西方各国文字。 欧马尔·哈亚姆（约1084~1124）诗集《鲁拜集》（也称作“柔巴依”，阿拉伯语的意思是“四行”“四行诗”。），流露出机械论﹑怀疑论和享乐主义思想。它被称作阿拉伯诗歌的代表作。