弟子规之朴素的智慧.pptVIP

一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐 简简单单就是生活的智慧 海底捞管理智慧 领导者人格决定企业基因 信员工充分授权 当创新不再来源于领导者 管理者从基层来 不以利润论英雄 抵御资本的诱惑 朴素的管理智慧 从点滴做起，争取信任 向队伍看齐，交流学习 对未来畅想，做出实事 踏踏实实 实实在在 实事求是 管理者 有三到 心眼口 信皆要 不争宠 不是非 互补台 忌下石 静而圣，动而王，无为也而 尊，朴素而天下莫能与之争美 。 夫淳朴素质，无为虚静者，实 万物之根本也。 朴素，是人的生命里独有的内在感情。 朴素与朴实连襟，实者切实、真实；朴素气质是本色本心、真才实学的外晕与光芒，是积淀厚实、内蕴丰沛的自然流露。 不雕琢修饰，不包装遮掩； 不追求时尚，不随波逐流； 不矫情做作，不张扬卖弄； 不注重名位，不出人头地； 不艳羡强者，不嫉妒同行； 不贪图享受，不溺于安逸； 不甘于平庸，不无所作为； 不因循守旧，不固步自封。 弗兰西斯·培根 是英国哲学家和科学家。在他的散文《培根论人生》中 一篇叫《论美》文章中谈论了朴素就是美，具体如下： 美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人，是令人肃然起敬的。 美貌的人并不都有其他方面的才能。因为造物是吝啬的，他给了此就不再予彼。所以许多容颜俊秀的人却一无作为，他们过于追求外形美而放弃了内在美。但这话也不全对，因为奥古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、爱德华四世、阿尔西巴底斯、伊斯梅尔等，都既是大丈夫，又是美男子。 仔细考究起来，形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。最高的美是画家所无法表现的，因为它是难于直观的。这是一种奇妙的美。曾经有两位画家----阿皮雷斯和丢勒滑稽地认为，可以按照几何比例，或者通过摄取不同人身上最美的特点，作画合成一张最完美的人像。其实像这样画出来的美人，恐怕只有画家本人喜欢。美是不能制订规范的，创造它的常常是机遇，而不是公式。有许多脸型，就它的部分看并不优美，但作为整体却非常动人。 有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。拉丁谚语说过：“晚秋的秋色是最美好的。”而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。 美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难以保持的。世上有许多美人，他们有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，美才会放射出真正的光辉。 2013年5月 朴素智慧 朴素智慧 张占华 2013年06月01日 一、弟子规与朴素 弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 中国传统文化所推崇的仁、义、礼、智、信等价值理念，过于虚幻，总是难以操作。而弟子规中 “孝悌”篇讲对组织忠诚；“谨而信”篇讲商业戒律；“泛爱众”篇讲团队管理；“亲仁”篇讲心性修炼；“余力学文”篇讲学习型组织。 《弟子规》表面看似简单，其实以深厚的中国传统文化和智慧为依托，背后蕴含深刻的思想。“首孝悌，次谨信”通过孝道教育打造感恩文化；“泛爱众，而亲仁”，通过仁爱教育打造和谐文化；“凡是人，皆须爱”，通过换位教育打造宽赎文化。它是人们日常的生活规范，是儒家的基础，人性的基础，也是国学的精华。 一、弟子规与朴素 朴素：质朴而无造作，天然而具纯美 。 一、弟子规与朴素 朴，未加工的木头。素，没染色的白绢。朴素是一种大美，是一种朴拙，自然，原始的美。美女们的天生丽质，野花野草山泉纯天然，山河湖海野性的美，都是朴素的。朴素是清水出芙蓉，天然去雕饰。 《淮南子·原道训》：“所谓天者，纯粹朴素，质直皓白，未始有与杂糅者也。” 清 赵翼 《瓯北诗话·苏东坡诗》：“ 放翁古诗好用俪句，以炫其绚烂。” 《庄子。天道》篇云：“朴素，而天下莫能与之争美”；《庄子。知北游》篇又云：“天地有大美而不言”。（从哲学的角度看两则引言的意思，“朴素”之美，就是“大美”。“大美”是最全最完整最高境界之美，其特征就是“朴素”，也就是未经人工雕琢修饰的自然美。 ） 宋 周紫芝 《竹坡诗话》：“ 东坡 尝有书与其侄云：‘大凡为文，当使气象峥嵘，五色绚烂，渐老渐熟，乃造平淡。’” 伟大的人