内经背诵!!!.docVIP

内经选读 《内经》成书年代： 《内经》内容既有战国的，又有秦汉时期的，跨越的年代很长，非一时作品。最后成书在西汉末年。 《黄帝内经》书名首见于《汉书?艺文志》（从七略摘编而成），已亡佚 书名的由来与作者： 《内经》非一个医家所著，可看作是一部医家经验的论文汇集，亦有说成是“现存最早的一部医学的各家学说”。 《内经》的 “经”，是经典的意思。这里的“经”，就是常道、规范、门径的意思。《内经》所阐述的医学原理和法则，成为后世医学的常规、典范，也是人体生理病理的必由门径。 《素问》的含义：黄帝及其臣子歧伯等人的平素问答。 《灵枢》的含义：“灵枢”之名，系唐王冰所加，蕴涵着深刻的道家思想。 现通行的《重广补注黄帝内经素问》，就是经王冰收集整理，重新编次，并经宋林亿等校正。（两批人整理！） 《素问》由三部分组成：第一部分（主体部分）成编汉以前 第二部分（运气七篇）乃唐王冰增补。 第三部分（遗篇：刺法论和本病论）为宋刘温舒补入 。 《灵枢》最早称为《九卷》 （灵枢又称“九卷”，“针经”） 宋?刘温舒又补上二篇《本病论》《刺论》 现在通行的《灵枢经》，是经南宋史崧校正刊行的版本，刊行流传至今。 第一章 宝命全形 《素问·上古天真论》 背诵内容：（解释文理医理，见笔记本和书上注解） 虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。 肾者主水，受五藏六府之精而藏之，故五藏盛，乃能写。阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五藏；清阳实四支，浊阴归六府。壮火之气衰，少火之气壮。壮火食气，气食少火。壮火散气，少火生气。风胜则动，热胜则肿，燥胜则干，寒胜则浮，湿胜则濡写。阴阳者，万物之能始也。阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五藏；清阳实四支，浊阴归六府。（P39） 壮火之气衰，少火之气壮。壮火食气，气食少火。壮火散气，少火生气。”（病之形能TAI 也，疾病产生的症状和体征） 机理：1）热与热，寒与寒相助，使病情加重，对相同的环境不耐受。 2）寒与热相对抗，对抗因素可使人感觉舒适或减轻病情。 调摄阴阳二气必须懂得七损八益（P47注解） 房中七种损害精气、八种有益精气的做法。 即遵照房中养生术中八种有利于人体精气的做法，可以使人精气充实，耳聪目明，身体轻巧强健；用是房中养生术中七种有害于人体精气的做法，则阴阳二气不能调摄，会损耗精气，过早衰老。因此，调摄阴阳二气必须懂得七损八益的道理，遵七损八益之理进行养生，是健康长寿之关键。 从阴引阳，从阳引阴。 人体的阴阳气血内外上下交相贯通，所以针刺阳分或阴分，能够调节相对一方的虚实盛衰。（阴阳的互根互用） 临床上应用广泛（P49） 善诊者，察色按脉，先别阴阳（以阴阳二纲为总纲）” 第三单元 藏气法时 《素问?六节藏象论》 背诵内容： 五藏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。六府者，传化物而不藏，故实而不能满也。 饮入于胃，遊溢精气，上输于脾。脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱。水精四布，五经并行。 名词解释： 藏象：藏指藏于人体内的具有一定形态结构的脏腑组织器官；“象”是指内脏功能活动反映 于外的征象及脏腑的实质形象。“藏”是“象”的内在本质，“象”是“象”的外在反 映，因而，“藏象”是对人体生命本质与现象诸种联系的高度概括。 文中的藏象概念不仅指实质脏器，更重要的是指脏器的功能，而这种功能是以五脏为中心，并作了与体表与自然界的联系。 1、 “仓廪之本” “封藏之本 ”“罢极之本”的含义，列出每一“本”所涉及的脏器。 2、 “ 凡十一藏取决于胆也”。的含义。 《素问?五藏别论》 1、会阐述奇恒之腑所包含的脏器及其基本功能 2、掌握五脏和六腑的功能上的差别 3、名词解释： 满而不能实 实而不能满 魄门亦为五脏使 《素问?经脉别论》 1、学会阐述食物消化的整个流程，掌握水谷精气流经各个脏腑的次序。 重点名词： 毛脉合精 浊气归心 权衡 2、理解“气口成寸，以决死生”的含义。 3、学会阐述水液代谢的整个流程，掌握水液流经各个脏腑的次序。并背诵原文。 第三单元提纲 《素问?六节藏象论》 背诵内容：（解释文理医理） 五藏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。六府者，传化物而不藏，故实而不能满也。 饮入于胃，遊溢精气，上输于脾。脾气