如何评价保守主义对成见和理性的认识.docVIP

一、什么是成见 （1）伽达默尔所谓的成见，指在理解过程中,人无法根据某种纯粹客观的立场,超越历史时空去理解文本和历史事件。伽达默尔认为,历史性是人类生存的基本事实,无论是认知主体还是作为对象的作品都内在地嵌于历史性中。人总是有限的、历史的、总是从历史中某个相对的地点和时间去解释文本。生活在一定的社会历史环境中的人都有自己无法意识到的成见──许多指导他们在一定的情境下如何行事的预想和观念。如果我们承认我们总是处在一定的历史条件下，那就意味着我们总是带着没有反思过的观念去理解。既然没有成见理解就不能发生，那么就应当承认它们本质的价值，一个不承认他为成见所支配的人，将看不到成见的光芒所显示的东西。 （2）成见，亦译“偏见”。德国伽达默尔用语。哲学解释学所创用的一个范畴。指在一定的历史情境下“传统”所存留的见识,它的涵义直接脱胎于海德格尔的“前结构”概念。海德格尔认为,对文本的解释是以解释者的“前结构”为基础的,即解释者由于受到历史环境的影响而形成的某种“先入之见”或“先于掌握”——《马克思主义哲学大辞典》 二、必要的成见 即使在最开明时代的人，既不会褒奖成见，却又不能免于成见。保守主义却响亮地为成见辩护。保守主义发现，宗教、传统和成见都是社会的极其重要的、不可或缺的凝聚力量。成见是认识、理解和感觉世界的一种精致的方式，是一种先于理智的智慧。成见，如柏克所言，“是在紧急情况下能够现成地加以