祭十二郎文成稿资料.ppt

作者简介 韩愈（768——824），字 ，河南河阳（今孟县）人，祖籍昌黎，世称 ，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。自幼孤苦好学，锐意上进，贞观八年（792）中进士。元和十二年（817）迁刑部侍郎。因阻谏唐宪宗奉迎佛骨贬潮州刺史。穆宗时，官至吏部侍郎。韩愈一生，在政治、文学方面都有所建树，而主要成就是文学。他反对魏晋以来的骈文，提倡 ，进行长期的激烈斗争。“韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学”； 由于他和柳宗元等人的倡导，终于形成了 开辟了唐宋以来古文的发展道路，韩愈也成了唐代古文运动的领袖人物。其文众体兼长，多所创新，气势雄健，语言新颖，说理透彻，逻辑性强，是继司马迁之后最优秀的散文家之一。其传世的著作有 解 题 祭文一般是在祭奠时宣读的，故其开头、结尾都有一个表示祭享的格式。祭文通常是祭奠亲友的，有固定形式的文辞，也有用以祭神祭物的。韩愈的这篇《祭十二郎文》，却一改过去惯例，不单在形式上用的是散句单行，在内容上也一任情感的激荡，通篇追叙他与十二郎的共同生活和深厚情谊，宣泄十二郎之死所带给他的莫大哀痛。这种对祭文体的创变，适应了作者情感表达的需要，进而也使该文形成了“以情胜”的鲜明艺术特色。 历 代 评 价 “情之至者，自然流为至文。读此等文，须想其一面哭，一面写，字字是血，字字是泪。未尝有意为文，而文无不工。”——《古文观止》 “读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。”——苏轼 “读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。” ——赵与时 “祭文中千年绝调” ——茅坤 文言知识总结 古今异义 词类活用 省 不省所怙 汝来省吾 始 始来京城 汝之子始十岁 虽 虽暂相别 虽万乘之公相 如 如吾之衰者 如耿兰之报 如不能守以终丧 其 未知其言之悲 其后四年 如吾之衰者，其能久存乎 死而有知，其几何离 其竟以此而殒其生乎 其又何尤 其信然邪 其传之非其真邪 吾其无意于人世矣 其无知，悲不几时 其然乎，其不然乎 特殊句式 惟兄嫂是依 吾佐董丞相于汴州 吾又罢去 何为而在吾侧也 重点语句翻译 ﹙1﹚季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚。 译文：小叔韩愈得到你丧亡的消息的第七天，才能够怀着悲哀之情向你表达祭奠的诚意。 ﹙2﹚承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。 译文：继承先人的后代，在孙子辈中只有你，在儿子辈中只有我。 （3）呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之者非其真邪？ 译文：唉！ 是真的这样呢？还是在做梦呢？还是这传来的消息不可靠呢？ （4）呜呼！言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不知也邪？ 译文：唉！话有说完的时候而哀痛之情却不能终止，你是知道呢，还是不知道呢？ ﹙5﹚虽然，吾自今年来，苍苍者欲化而为白矣，动摇者欲脱而落矣，毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也！死而有知，其几何离？其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。 译文：即使这样，我从今年以来，花白的头发有的已经全白了，松动的牙齿有的已经脱落了，体质一天比一天衰弱，精神一天比一天衰退，还有多少时间不跟随你死去呢！死后如果有知觉，还有几天的分离？如果没有知觉，那我哀伤的时间也就不会长，而不哀伤的日子倒是无穷无尽啊！ ﹙6﹚呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀，敛不凭其棺，窆不临其穴。吾行负神明，而使汝夭。不孝不慈，而不得与汝相养以生,相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接，吾实为之，其又何尤！彼苍者天，曷其有极。 译文：唉！你生病我不知道时间，你去世我不知道日期；你活着我们不能互相照顾，同住一起；你死后我又不能抚尸痛哭；装殓时不在棺前；下葬之时不曾俯视你的墓穴。我的行为辜负了神灵，因而使你夭亡；我对上不孝顺、对下不慈爱，因而既不能和你互相照顾着生活，又不能和你互相依傍一起死去。一个在天涯，一个在地角。活着的时候，你的影子不能和我的身子靠拢；去世以后，你的灵魂不能和我的梦魂亲近。这都是我自己造成的恶果，又能怨谁呢！苍天啊，我的悲痛何时才有尽头呢！ 结构思路 ? 幼时为伴，未尝相离（2）??????????????? 三别三会，聚少离多（3）????????????????????????????（遽尔汝殁，抱憾终生）（3）???????????????????????????? 少、强先殁，不合常情（4）??????????????????????????? 惊闻噩耗，疑梦非真（5） ?? ??