古典文学第六讲谏逐客书资料.pptVIP

谏逐客书 导入新课 文学是精神，文学是美景，文学是交流。文学告诉我“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”舍己为人，大公无私，坚守岗位，乐于助人，严于律己。这就是文学的精神。 文学是七色彩虹，一道道美景，一种种精神，它洗涤我们的心灵，陶冶我们的情操。我们今天就来学习一篇经典名篇----《谏逐客书》 一、作家作品知识 李斯(前280？～公元前208)，秦代政治家、文学家，楚上蔡（今属河南）人。 明代思想家李贽在《史纲评要》中评价李斯：“是圣是魔，未可轻易评说。” 上蔡郡小吏，出身寒微：闾巷布衣 “人之贤与不肖，譬如鼠矣，在所自处耳。”——《史记·李斯列传》 （老鼠哲学：“人生如鼠！不在仓就在厕”） 1.具有反传统的观念 传统的观念：安贫守贱，君子固穷 2.道德层面的缺失 从荀卿学帝王之术（结识韩非） 士而怀居，不足以为士矣——孔子《论语.宪问》 与荀子话别:垢莫大于贫贱，悲莫甚于穷困. ——《史记·李斯列传》 斯之相秦也，始皇任之，人臣不二，而荀卿为之不食，睹其罹不测之祸——桓宽《盐铁论·毁学》 西入秦（“楚国不足事，而六国皆弱”）,为吕不韦手下门客（舍人） 向秦王献灭六国、成一统之计（《论统一书》），受到赏识，拜为郎官、长史、客卿。 “郑国事件”：疲秦记 “郑国事件”后，李斯升任廷尉、丞相. 李斯的功绩： 开国元勋 献灭六国之策:1.贿赂2.刺杀之.3.大军压境。 废除分封制，施行郡县制，中央集权；统一文字（小篆）；统一法律、货币、度量衡等。 鲁迅先生说：李斯在我国文学史上是有“殊勋”的，“秦之文章，李斯一人而已。” 李斯的劣迹： 害死韩非 建议秦始皇“焚书坑儒”，剪除百家，独尊法家。 参与宫廷政变（沙丘政变）“弑长立幼”，他与内臣赵高合谋，隐瞒遗诏，伪造假旨，害死“刚毅而仁厚”的太子扶苏，大将蒙恬，把“平庸而荒淫”的少子胡亥推上皇位。 建议秦二世推行“严刑酷法”制度 受“五刑”被赵高腰斩于咸阳 李 斯 反对分封制，坚持郡县制 。 禁止私学，以加强专制主义中央集权的统治。 参与制定了法律，统一车轨、文字、度量衡制度 二、背景知识 “郑国水工事件”： 韩人郑国为削弱秦国国力、阻遏秦国东扩目的，说服秦王修建水利（即后来的郑国渠），此谓有名的“疲秦计”。 “疲秦计”被识破，秦王大怒，要将一切非秦国之人驱逐出境，李斯也在驱逐之列。李斯为说服秦王收回成命，便上了《谏逐客书》。 郑国渠是古代陕西关中地区大型引泾灌区。公元前246年（秦始皇元年）由韩国水工郑国主持兴建，约十年后完工。干渠西起泾阳，引泾水向东，下游入洛水，全长300余里（灌溉面积号称4万顷）。郑国渠的建成，使关中干旱平原成为沃野良田，粮食产量大增，直接支持了秦国统一六国的战争。为纪念郑国的功绩，时人遂名该渠为郑国渠，遗迹尚存。 三、题解 谏---劝谏、劝告；逐---驱逐；客—客卿，是当时对别国人在秦国作官者的称呼；书---同“疏”、奏疏。奏疏：是古代臣子向君主陈述政见的一种文体。 题意：李斯劝告秦王不要驱逐客卿。 《谏逐客书》，书指上书，奏章。是古代臣子向君主陈述政见的一种文体。是古代最优秀的一篇公文，也是一篇议论文。 四、课文学习《谏逐客书》李斯 “臣闻吏议逐客，窃以为过矣！　“昔穆公求士，西取由余於戎，东得百里奚於宛，迎蹇叔於宋，来丕豹、公孙支於晋，此五子者，不产於秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之纵，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负於秦哉！向使四君却客而不纳，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。 “今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下悦之，何也？必秦国之所生而然後可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充後宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰後宫、充下陈、娱心意、悦耳目者，必出於秦然後可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进於前，而随俗雅化、佳冶窈窕赵女不立於侧也。 夫击瓮叩缶、弹筝搏髀而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也。郑、卫、桑间，韶虞、武象者，异国之乐也。今弃击瓮而就郑、卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎