人文精神正稿辩析.ppt

2014年考试说明： 1、西方人文精神的起源 2、西方人文精神的发展 文艺复兴和宗教改革 启蒙运动 从1347至1353年，席卷整个欧罗巴的被称之为“黑死病”的鼠疫大瘟疫，夺走了2500万欧洲人的性命，占当时欧洲总人口的1/3！……以国家而论，在这次大瘟疫中，意大利和法国受灾最为严重；在城市中，受灾最为惨重的城市是薄伽丘的故乡佛罗伦萨：80%的人得黑死病死掉。……大瘟疫引起了大饥荒，盗贼四起；天主教的威信受到极度沉重的打击；…… 基督教的主要教义 比较： 天主教会主张 上帝 神职人员 教徒 孟德斯鸠语录： 1、绝对的权力将导致绝对的腐败。腐败是专制政体的宿命，因为奢侈存在于专制本质之中。 2、当立法权和行政权集中在同一个人和同一个机关之手，自由便不复存在了……如果司法权不同立法权分立，自由就不存在了。 3、自由不是无限制的自由，自由是一种能做法律许可的任何事的权力。 卢梭语录： 1、人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。 2、行政权利的委托者绝不是人民的主人，而只是人民的官吏；只要人民愿意，人民就可以委托他们，也可以撤换他们。任何政府形式都不是人民承担的一种义务，它只是人民赋予行政机构的一种临时形式，直到人民愿意另行加以规定时为止。 3、人们应自由订立社会契约，组成国家。……社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯。……人民应当推翻暴君，重建符合人民利益的契约，国家的最高权力属于人民。 ——卢梭《社会契约论》 孟德斯鸠的“三权分立”学说 1、内容： 2、核心：三权分立，彼此制衡（分权与制衡） 3、意义：是古代希腊、罗马政治理论的发展，它体现了人民主权的原则，为近代资本主义国家政治体制的建立奠定 了理论基础。 行政权 立法权 司法权 （议会） （国王） （法院） 分权 与 制衡 ……为此，提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的机制，其中各种权力既调节又配合，又互相制约，即权力要分开掌握和使用。 ——孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》 3、卢梭 （1）代表著作：《社会契约论》 人们应自由订立社会契约，组成国家。……社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯。……人民应当推翻暴君，重建符合人民利益的契约，国家的最高权力属于人民。 ——卢梭《社会契约论》 马丁·路德宗教主张的核心思想：每个人可以凭自己的虔诚信仰得到拯救，个人信仰建立在自己对《圣经》的独立理解上。即“因信称义”。 天主教宣称，人若要得救，必须要以教会为中介，履行复杂的圣礼，做“善功”“赎罪”。为了聚敛钱财，教会发明了出售“赎罪券”的方法。即“因行称义” “因信称义” 路德教主张 上帝 教徒 因行称义 因信称义 　　在路德因信称义的潜台词里包含着解放人的个性的革命主张。它从神学角度论证了宗教的和现实的人身依附的不合理性。 　　　　　　　　——罗竹风《宗教通史简编》 你怎样理解路德因信称义的潜台词？ 路德的主张体现了这一时期蓬勃发展的资产阶级要求摆脱神学束缚、打破教会精神独裁，争取精神自由和反封建的强烈愿望。 “因信称义”的实质 加尔文 1509年出生在法国努瓦营镇。他受过良好的教育，在巴黎蒙泰居学院毕业后到奥良尔大学攻读法律，也在布尔日大学攻读过法律。 正当加尔文年仅八岁的时候，马丁·路德把自己的“95条论纲”张贴在教堂大门上发动了宗教改革运动。加尔文从小就成为天主教徒，但在青年时期改信新教。为了免受迫害，不久他离开巴黎。经过一个时期的旅游生活后，就定居在瑞士巴塞尔市。从此隐姓埋名，努力钻研神学。1530年他二十七岁时发表了他的最有名的著作《基督教原理》。该书概括了新教的基本信仰，使他一鸣惊人。 核心内容——“先定论”及其实质 主张人在出生之前，上帝就先定了他是应该获救，还是应该沉沦，即所谓的“选民”或“弃民”。“选民”获得上帝赐予的智慧、享乐和权利，注定会发财致富；“弃民”却注定贫穷困苦。上帝的先定不因人的行为而改变，所以祈祷没有意义。这就彻底否定了天主教会和罗马教皇的作用，鼓舞了新兴资产阶级的进取精神，也为资产阶级剥削提供依据。 英国 ①基本保留原教义和仪式②解散修道院 ①《至尊法案》规定英王为教会首脑②神职人员须效忠英王③信仰得救,《圣经》为惟一标准 英国国教 亨利八世 法国 英国等 简化仪式选举神职生活节俭 ①《圣经》权威至高无上；②主张信仰得救，即先定论 加尔文教 加尔文 德