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之子于归 ——简述自然喜庆的湘西南侗家婚俗 中文二班 20091141220 梁清华 我的家乡会同县位于湖南省西南部，东枕雪峰山脉，南倚云贵高原侗、苗、瑶、满等17个少数民族人口占63.6%，下设六个侗族苗族自治乡，因山林阻塞，民众保守，倒传承下来了很多古老的习俗，下面给大家简单介绍一下湘西南会同地区的侗家婚俗。 跟汉族相比，侗家青年拥有较多的恋爱自由。侗家姑娘从来不是锁在深闺的，平常人家的女儿要出山下地劳动，殷实人家的闺女也经常会结伴上河边捣衣，富贵之门也不会是深宅大院，这里，一切都是敞开的，山寨里的风是自由的，山间河畔都是对歌传情的好地方。 五日一次赶场更是青年人的盛会，如果小伙子看上了哪个姑娘，他会找机会传张纸条，或者故意踩掉对方的鞋后跟，或是唱歌表达自己的情意，如果姑娘合意了，便会和他约会，不称心的只作什么事也没发生。也有读书人家的女儿，要做雅的，会有抛绣球的，绣球是姑娘针针线线绣的，绣楼是搭在荷塘边的，很明显是对小伙子一个不小的考验。 当然，自由不等于随便，湘西南与黔东南毗邻山区的侗家人，男女结婚虽有采用武力，明火执杖地抢婚的，但一般也要走过场，就算彼此情投意合，表面上也要找媒人两头串通。男方首先请媒人去向女方父母“问茶”，如果媒人突然跑来家里讨茶喝，那可就不是单纯的口渴，要是家里正在妙龄的女儿已经许了人，父母就会说“闭着眼给了别人了”，要是还待字闺中，不管成或不成，总会先请客人进屋喝杯清茶的 。 父母许可后，再经过女方“访人家”，男女“合八字”，男方对女方“下定”（俗称“号妹子”），男方向女方“讨日子”，便可以按六礼（初茶、再茶、节敬、年敬、求庚、拜堂）来操办婚事了。 挑个吉日，男青年带着“耳朵粑粑”（一种大小与酒杯口差不多的糍粑）等礼物，去女方家拜见岳父岳母，作为定亲礼，另一套首饰——手镯、项圈、耳环和发簪，一般是银质的，侗家人并不在乎它值多少钱，只是民俗喜欢佩戴一些银饰，或是地方湿热，防风湿吧。女方父母派“传喜人”将“耳朵粑粑”分别送给亲戚朋友，这叫发“请柬”，一般不告诉婚礼日期。当结婚良辰到时，亲友又会收到两个粑粑，这时全家老少着新衣，带着礼信去喝喜酒。 古人以男为阳，以女为阴，男女婚姻即是阴阳运动的具体表现。早晨寅卯之时，傍晚申酉之际，正是阴阳二气平分秋色的最佳状态，古人认为在这个时候迎娶新娘，有利于阴阳的和谐统一，以求夫妻恩爱，白头偕老。所以，有的侗寨“晨婚”，作“阴随阳往，夫唱妇随”解，有些侗寨“夜娶”，认为是“阳往阴来，夫迎妇归”之意。 会同娶亲一般都是深夜，男家大队的迎亲队伍，除吹鼓手外，每人举着一个松明火把，穿山过坳，越溪串案，火红一片，活像一条翻腾跳跃的火龙，加上唢呐锣鼓的伴奏，寂静的偏乡僻寨，越发显得欢快热闹。 很多民族都“哭嫁”，侗家的哭嫁有她自己的特色，与众不同在她的“哭嫁歌”。在女方家，出嫁的头天晚上所有亲戚房族姐妹都来陪伴新娘，唱哭嫁歌。哭嫁歌的内容主要是唱父母的养育之恩，兄弟姐妹的手足之情，即将离别的依依愁绪，唱到离别伤心处，满堂悲声。 因为是“夜娶”，女家族里的婶娘伯娘们后半夜就忙碌了，留一两个心灵手巧的帮女儿整理发髻、着装、穿戴，其他的就在灶屋里准备敬神和待客的茶酒点心。迎亲的队伍到了，先在禾塘里一番吹打，众人便簇拥着新郎官进入中堂，整个过程岳父岳母都不轻易露面，自有叔伯媒人招呼。 大红花烛烧起来，小三牲（无腿的鱼，双腿的鸡鸭，四腿的猪脚）、茶酒上了桌，鞭炮响起，女方长辈族人陆续上来祝福叮呤一番，都是吉利话，也有的老人说唱一些老话教导新人怎么居家过日子的，新郎但施礼许诺“定不能苦了您家妹妹”。上来祝福的长辈会把准备好的喜布挂上新郎肩上，喜布是当地自制的绣着龙凤、鸳鸯、蝴蝶、荷花等吉祥物的大红或粉红的比较精细的缎子，用来做被单的面儿的，现在简便些，有的长辈也就直接送市面上买的被单或毯子了。“挂喜”由女家父母压轴，岳母哭诉交代完毕，新娘就可以出阁了。 帮忙送女的伯婶把一只装满了粳米的竹笙摆上桌，于中放一个红包，这是给女儿带走了，意指我家女儿是带了口娘来的，婆家不能当个白吃饭的亏待了。接着姑娘穿着吉服，由弟弟（阿舅）背出闺房，绕着八仙桌小碎步走上三圈，脚步不很快，表示对姐姐的不舍。如果女方故意磨蹭，男方的队伍就在中堂门口吹吹打打闹起来，暗示亲家不要误了吉时。这时，来帮忙的小伙子们已在女方亲属的协助下麻利地把家具、电器、床上用品等嫁妆搬上迎亲的车上去了。 如果新娘家没有兄弟的话，也有叔伯兄弟待劳的，他们自然也愿意，毕竟新郎官给这“送亲阿舅”的红包可绝不会太寒酸。当然，也有新郎自己背的，那他可得“小心”脚下了，新媳妇的叔伯可能会丢几个鞭炮考验一下他，这时候，他可不能让背上的新娘子有半点闪失，否则娘家人可就不依了，不过，现在，大家也就是玩，不用太紧张。 新娘子一路由自家一群女伴簇拥着：一个闺