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蔡义江解读红楼梦 《红楼梦》的文学特殊性——上 文学特殊性：以切身感受作为小说题材 《亮剑》作者肯定有部队生活的经验 《史记》史传文学 《世说新语》笔记小说、民间传说 红楼里的人物如贾宝玉并不是曹雪芹的自我写照 再现生活的广阔画面 红楼之前的小说注重事件而不是生活 突破传统方法描写人物(最初见于鲁迅) 传统：好人都好，坏人都坏，人物个性单一 红楼：不掩饰，不隐晦 《红楼梦》的文学特殊性——下 一、以切身感受的事为题材　　《红楼梦》是在作者亲见亲闻、亲身经历和自己最熟悉的、感受最深切的生活素材基础上创作的。这在中国古典长篇小说史上还是第一次。　　二、再现生活的广阔画面　　《红楼梦》具体、细致、生动、真实地展示了作者所处时代社会环境中广阔的生活场景，礼仪、习俗、爱情、友谊、伦常关系，种种喜、怒、哀、乐，以至饮食穿着、生活起居等等琐事细节，无不一一毕现。这也是以前小说从未有过的。　　三、突破传统的旧方法写人　　《红楼梦》一出来，传统的写人的手法都打破了，不再是好人都好、坏人都坏了。作者如实描写，从无讳饰，因而每个人物形象都是活生生的，有血有肉的。这一看法是鲁迅先生首先提出来的。　　四、全书有机的整体结构。《红楼梦》全书的结构，与我国其他古典长篇小说相比，可以说是有着根本性区别的，具有一种成熟的艺术性精巧结构。　　五、以假存真的特殊手法　　作者想以假存真(用假的原因自有政治的、社会的、伦理道德的、文学创作的等等)，实录世情，把饱含辛酸泪水的真实感受，用“满纸荒唐言”的形式表达出来，其内涵和手法，自然都很值得研究。　　六、在小说这一文学形式中，要多方面展现中华民族悠久、灿烂的文化传统，就决不是一件简单的事。可以说，古往今来还没有哪一位作家、哪一部小说能够做到。《红楼梦》却能在极大程度上综合体现了我国优秀的文化传统。家人、亲友、脂砚斋、圈外人四类批书人 索引派与自传说的谬误 索引派：所求曹雪芹隐去的事情 索引派认为小说故事表面上讲的是这一个故事，隐去的是另外一个故事，这个故事实际上是通过小说用荒唐言、假语把它说出来。 新索隐派(刘心武的秦学)：编造历史 自传体：胡适说——红楼实际上是作者的自叙传。与旧索隐派类似，只不过又将别人的家事转为讲作者自己的家事 石头撰书与甄贾宝玉 石头不是神瑛侍者，石头不能“可大可小，自去自来” 石头代表作者，自称“蠢物”而不是“我“ 石头投胎为贾宝玉是后人的妄改石头幻形入世担当“随行记者” 我以为虚拟石头撰书的主要意图有二：一、强调“满纸荒唐言”的小说中所蕴藏之“真”；二、说明故事取材之主要来源。两者是结合的，统一的。后人看不到雪芹八十回后的书稿续书与脂评提示无一相合变了主题，与书名旨义不符二、过于穿凿，求戏剧性而失真三、扭曲形象，令前后判若二人四、语言干枯，全无风趣与幽默五、缺乏创意，重提或模仿前事六、装神弄鬼，加重了迷信成分七、因袭前人，有时还难免出丑孝义黑三郎”、“及时雨”、“呼保义”(实际上是因为扶植曹植，而操却想传位于丕) 既爱才又非常奸诈，操阵营只有他自己一个全能型人物，最喜爱郭嘉。 性格之一：通脱，放得开，喜怒形于色；残忍，为所欲为 指使皇后克扣军粮，却又借皇后之头平息哗变 赦免身边袁绍安排的内奸 自己的马践踏良田就割须弃袍 之二：天真 1959年幼郭沫若和翦伯赞提出为操翻案，郭沫若创作了历史剧《蔡文姬》，其中操的形象不再奸诈 为操翻案现象的层面：对问题本身的认识，是否有案可翻，该不该翻案，怎么翻；活跃学术空气。 观点一：分清历史人物和文学形象 观点二：历史上的曹操毁誉参半，实际上无案可翻 观点三：文学形象重视伦理，多有贬斥 观点四：小说家言亦非空穴来风 观点五：描写操奸诈残忍却又雄才大略 总结观点：就文学作品而言，不存在为操翻案的问题。 论诸葛 三大形象：历史人物——名臣名相的典型人物，文学作品——一号人物，民间传说——三顾茅庐、赤壁之战、六出祁山 备三往乃见表现出亮择主谨慎 《隆中对》中亮明确提出“拥百万之师” “挟天子以令诸侯”，不能跟操争锋。“孙权据有江东，以历三世”，“以为援而不可图”。采取“联吴抗曹”的策略。“内修政理”。 备分别投靠操、绍、布、表 赤壁之战时，备与亮要做出选择，是否参与此战？亮认为不仅要参与，还要从中取利。 亮亲自到东吴的目的：坚定东吴抗曹的决心；蜀汉在和东吴在抗曹的过程中要取利。舌战群儒史书上并无记载，利用激将法“皇叔不能降，孙权却可降”坚定孙权抗曹的决心，再用二乔之事“揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共”令周瑜露出真实心理。 继而亮面临的两个问题：如何跟周瑜一起战胜操；避免和周瑜的矛盾公开化 六出祁山，北伐中原 原因：南方少数民族平定，司马懿被曹魏冷落，以攻为守，完成自己的抱负和承诺 话关羽 陈寿“关羽张飞皆万人之敌” 关羽张