浅析苏格拉底时期古希腊父子观.docVIP

浅析苏格拉底时代古希腊的父子观 ——从对《游叙弗伦》和《云》中的父子关系的比较谈起 中文摘要 作为古希腊的代表人物之一，苏格拉底曾经在柏拉图和阿里斯托芬的笔下以不同的形象出现，而与此同时，《云》与《游叙弗伦篇》中都涉及了父子关系。因此从这两篇文章入手分析那个时代的父子关系是很有必要的。 在《云》与《游叙弗伦篇》中都有儿子对父权的挑战，而在古希腊神话中同样有宙斯推翻父亲等相似事件。由于古希腊文化本身具有浓重的神话与宗教色彩，于是本文试图从文本出发，结合宗教与社会文化多方面，来浅析那个时期古希腊的父子观。 关键词：游叙弗伦 云 古希腊 父子观 父子关系 家庭宗教 引子 在古希腊神话中，父亲与儿子的矛盾是一个永远不可避免的话题，古希腊人心目中的至高神宙斯在神话中就是和自己的兄弟一同推翻了自己的父亲克洛诺斯而成为天上的王。在古希腊相对较为混乱的神话系统中，父害子，子伤父亦有出现。而在索福克勒斯著名的悲剧《俄狄浦斯王》中，同样有弑父发生并构成了全剧的一个主线。于是我们不禁希望探讨明白，古希腊社会中，父子关系到底是什么样的状况，是否同上面那线神话与戏剧所表现得那样看似矛盾重重。当然，要想全面探究，必须从古希腊的宗教、社会制度等多方面入手，这并不是笔者的工作。笔者的工作，只是试图从一些文学作品入手同时结合相关的一些材料来做一个粗略的分析。 说起古希腊，就必然不能忽略苏格拉底这个人物。而苏格拉底本人，无论是在现在还是在他那个时代，都具有很大的争议性。由于苏格拉底本人并不传书立著，当时的记载褒贬不一，于是我们如今很难还原出一个真实的苏格拉底。作为他的学生，柏拉图在自己的书中记录或假托了苏格拉底的一些对话，让我们看到了一位大哲的形象。相反，古希腊著名戏剧家阿里斯托芬在自己最得意的喜剧《云》（虽然在上映时失败了）中却对苏格拉底进行了辛辣的讽刺。而作为本文所要议论的父子关系话题，却恰恰在柏拉图对话集中的《游叙弗伦篇》与《云》中作为主线的一部分出现。所以，本文即以这两篇文章为核心，从比较中谈起上面的话题。前两节先来从文章入手初步提出观点。 1、《游叙弗伦篇》 这一篇中，起初是游叙弗伦告诉苏格拉底自己要控告自己的父亲杀害了自己家的帮工，因为他认为这是对神的不虔诚，之后苏格拉底就与游叙弗伦就什么是虔诚的定义进行了一番对话。①我们首先发现，事情的起因竟然是儿子告父亲杀人，这个做法是否合理即使在当今社会依然有许多争论。在同时代的东方，这种做法则是不被赞许的。虽然有“大义灭亲”之语，但孔子就曾言“父为子隐，子为父隐，直在其中也”、“为亲者讳”，孟子也曾讲过窃负而逃的故事。而在古代希腊，正如游叙弗伦自己所说：“现在我父亲和全家都怨我……他们说……我就没有必要为这样一个人去费心上诉，因为儿子告父亲杀人是不虔诚的。”由此我们可见，在古希腊社会里，还是有类似于“父子相隐”的思想的，并且提升到了宗教的高度。不仅如此，在库朗热所著的《古代城邦》一书中，曾提到过父亲是家庭宗教的教长，家庭所有权的使用者，家庭内部的法官。②而家庭宗教是古希腊宗教中最为重要的一环，如同中国古代的宗室观念一样，家庭宗教的神灵，即是这个家庭的祖先。在家庭宗教信仰方面，父亲作为一家之主拥有绝对支配权，可以将儿子逐出家祭之外。由上我们可以了解到拥有上述“头衔”的父亲在家中的重要地位。③ 这样一来，我们可以明白，游叙弗伦只有是因为对所谓虔诚抑或说宗教有着对与其他民众不同的认识，才会反抗父亲的权威，从而导致家人的怨恨。所以，某种意义上古希腊的父子联系在一定程度会依托于宗教尤其是家庭宗教之上。与此相应的是，由于罗马时期儿子不可作为原告的现象并未出现，古希腊父亲对儿子在其他方面例如法制方面的权威就并不如古代的中国那样强大。否则，游叙弗伦恐怕并不敢如此公然的将父亲作为被告，而这之后受到的想必不只是家人的怨恨了，更不会如此洋洋自得向苏格拉底夸耀自己是多么正义与自己的虔诚。尽管如此，正如上面所论述的，父亲在家中的权威依然是存在的，若非如此，想必自诩虔诚的游叙弗伦自不会放任那个奴隶死去。 2、《云》 这部喜剧是讲述斯特瑞浦西阿德斯为了赖账先后由自己和儿子向苏格拉底学习诡辩之术，但最终儿子反而殴打父亲，令斯特瑞浦西阿德斯自食其果愤怒烧毁思想所的故事。在本剧开头，我们首先看到的是一个父亲的辛酸：儿子因为买马将家产挥霍一通，并且丝毫不顾及父亲心情，只可怜父亲极力节省却依然苦恼不已。但实际上，父子之间的关系在表面上还是较为和睦的，从斯特瑞浦西阿德斯唤醒时的轻唤：“亲爱的费狄庇得斯，我的宝贝。”以及起初儿子对父亲的言听计从就可以看出。除去两人因为思想观念的不同（父亲是乡下人的典型，而儿子则是沾染了贵族母亲的习气）造成的矛盾，家庭乍看还是相当温馨的。④但一切只是表象，由于家庭所有权归整个家庭所有，但它的使用者却只是父亲，