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新田一中高二年级2013年下期经典文化阅读资料——孝德 经典阐释： 孝 ：xiào 对父母尽心奉养并顺从 德?: dé 人们共同生活及行为的准则和规范，品行，品质 《说文解字》解释篆体孝字云：“善事父母者。从老省，从子，子承老也。”孝字写的就是老人与子女的关系。“孝”作为一个伦理观念正式提出是在西周。在西周，孝的含义有：一、尊祖敬宗。施孝（尽孝）的方式主要是祭祀，在宗庙通过奉献供品祭祀祖先，尽孝的对象是死去的人，这带有一定的宗教形式。二、传宗接代。在周人看来，祖先是我辈的生命之所生，因此，崇拜祖先就是把祖先的生命延续下去，生生不息。《易经》：“先祖者，类之本也，无先祖，恶[wū]出？祖先是种族的根本没有祖先，种族从哪里产生恶同“乌”，疑问词，哪，何。1、强调“孝”要建立在“敬”的基础上。2、把行孝与守礼结合在一起3、把“孝”与“悌”结合起来4、提出“几谏”的原则。孔子认为，父母若有错，子女可以用委婉的语气进行劝谏1、提出性善论，进一步完善儒家孝道的哲学基础。亲亲原则的建立，使孝悌成为五伦的核心曾子论孝1、对孝道的全面泛化。使其成为道德的总和，天经地义的原则2、强调实践孝道与个人道德修养的一致性。吾日三省吾身”， 讲求用内心的反省来检验自己的举止是否合乎道德的原则中国古代儒家的伦理学著作。传说是孔子自作，但南宋时已有人怀疑是出于后人附会。清代纪昀在《四库全书总目》中指出，该书是孔子“七十子之徒之遗言”，成书于秦汉之际。自西汉至魏晋南北朝，注解者及百家。现在流行的版本是唐玄宗李隆基注，宋代邢昺疏。全书共分18章。《孝经》以孝为中心，比较集中地阐述了儒家的伦理思想。指出孝是诸德之本，首次将孝与忠联系起来，认为“忠”是“孝”的发展和扩大，并把“孝”的社会作用推而广之对实行“孝”的要求和方法也作了系统而详细的规定。主张把“孝”贯串于人的一切行为之中《孝经》在唐代被尊为经书，南宋以后被列为《十三经》之一。在中国自汉代至清代的漫长社会历史进程中，它被看作是“孔子述作，垂范将来”的经典，对传播和维护社会纲常、社会太平起了很大作用。《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选》，是元代郭居敬编录，一说是其弟郭守正，第三种说法是郭居业撰。由历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集合而成。由于后来的印本大都配以图画，故又称《二十四孝图》。为中国古代宣扬儒家思想及孝道的通俗读物。《二十四孝》的故事大都取材于西汉经学家刘向编辑的《孝子传》《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作,其内容采用《论语》“学而篇”第六条的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。《弟子规》共有360句、1080个字，三字一句，两句或四句连意，和仄押韵，朗朗上口；全篇先为“总叙”，然后分为“入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”七个部分。《弟子规》根据《论语》等经典编写而成，集孔孟等圣贤的道德教育之大成，提传统道德教育著作之纲领，是接受伦理道德教育、养成有德有才之人的最佳读物。“弟子”的意思比较多：在家指孩子；在学校指学生；在公司指员工；在社会大众中指公民。“规”就是规范。不孝有三，无后为大出自《孟子》的《离娄章句上孟子曰：“不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。”不孝有三种，以不守后代之责为大。舜没有告知父母结婚了，这就是无后，但君子以为，和告知了差不多（因为舜出家在外，而且是尧要把女儿嫁给他）。”他们认为这里的无后并不是没有后代的意思，是指没有尽到后辈的责任的意思。于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝；家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝1.舐犊情深：比喻父母疼爱子女的深情。（老牛舐犊、舐犊之爱）2.椿萱并茂：比喻父母健在。（椿荣萱茂、双亲犹健）3.义方之道：父母以正道教导子女。（义方教子、教子有道、义方之训、趋庭之教）4.寸草春晖：指父母对子女教养的恩情深重，儿女竭尽心力亦难以回报。（罔极之恩、昊天罔极）5.无忝所生：勉励人进德修业，以免羞辱父母。（不辱椿萱、扬名显亲）7.彩衣娱亲：身穿彩衣逗父母开心，比喻孝顺父母。（承欢膝下、冬温夏凊）8.慈乌反哺：比喻子女报答亲恩。（乌鸟私情、扇枕温被）9.菽水承欢：指子女能克尽孝道。（菽水之义、口体之养、承欢膝下）慈母爱子，非为报也。〖汉〗刘安十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》一尺三寸婴，十又八载功。《劝孝歌》母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》白头老母遮门