社会主义市场经济建设与道德重建精读.pptx

社会主义市场经济建设与道德重建第六组：汪宇航丁康吴华强陈甲魏晨晨王佳森形势接下来一、道德在经济发展中的重要性二、认清出现道德滑坡这一现象——认清问题是解决问题的基础三、怎么解决四、我们怎么做道德在经济发展过程中的重要性亚当.斯密有四只手，有两只已经死去，但还有两只永垂不朽。一只是被人们所熟知的《国民财富的性质和原因的研究》，另外一只在右边。而且，《道德情操论》的出版是要早于《国富论》的，这两本书对西方现代文明的发展进程产生了极其深远的影响，被并称为“两只看不见的手”。由此可得，在市场经济理论形成之前，亚当.斯密就意识到伦理道德在建立市场经济过程中的重要作用。我们不得不佩服这位经济学之父的高瞻远瞩。中央已经做出决定：让市场在资源配置中起决定性作用。这同时也给伦理道德提出了更高的要求，我们应当感受到道德重建的紧迫。用斯密的话说：“富之路”与“德之路”必须统一经济学家对道德的态度在经济学的发展历程中，由于人们只看到斯密在其《国富论》中论述资本主义生产关系，重视经济人的谋利心理和行为，强调“自利”，却相对忽略了其在《道德情操论》中所重视的社会人的伦理、心理、法律和道德情操，从而曲解、误读了亚当·斯密学说。——1998年诺贝尔经济学奖得主阿马蒂亚·森我们目睹了金钱欲爆发之后的种种罪恶，会感到斯密称《道德情操论》比《国富论》更基本的含义。市场经济应该是一个讲道德的经济。没有诚信、同情心这些最基本的道德观念，市场经济就会引发灾难。——著名经济学家梁小民不读《国富论》不知道应该怎样才叫“利己”，读了《道德情操论》才知道“利他”才是问心无愧的“利己”。——1976年诺贝尔经济学奖得主米尔顿·弗里德曼日本也曾经用30年时间实现了战后经济腾飞的“奇迹”，和今天中国在做的事情很相似。然而，如果审视这个奇迹的背后就会发现，日本社会同样经历了激烈的冲突。而这种冲突的副产品，便是各种超越道德底线的犯罪和极端行为。戴季陶曾经感叹：“日本已经把我们解剖过无数次了，但我们还不曾将他们解剖一次。”他的感慨源于日本侵华的大背景下，国人对这个敌手仍然一无所知。今天，我们依然有必要解剖日本一次，目的是读懂我们所生存的这个时代。2、认识清楚1955年，日本爆发了森永毒奶粉事件。利欲熏心的厂商使用了含有剧毒成分的添加剂，造成100余名幼儿死亡、1万多人中毒。1956年，水俣病事件爆发。无良企业无序排放污染物，造成当地大批人员中毒。与此案相关的诉讼，至今仍在进行。2001年，一名叫做宅间守的凶犯进入大阪池田小学，连续杀害8名小学生。而这一案件发生时，日本厚生省已经因为类似事件通知个学校加强戒备。日本激进派学生曾在东京建立“神田解放区”，与警察对抗，将当地大成一片瓦砾。日本的医院血库曾几乎完全被“血头”控制，卖血造成的传染性疾病给患者雪上加霜，直到给美国大使输血输出了肝炎，才为社会所重视。······“森永奶粉中毒儿童守护会”全国会议受害者家长的签名请愿书在冈山市内游行维权的受害者家长含砒霜的森永婴儿罐装奶粉,其毒性远大于三鹿日本经济发展过程中遇到的问题战后东京大都市化时期，由于外来人口的增加和女性进入社会工作，东京地铁乘用人员达到了设计运力的5倍。在这种难以形容的拥挤之下，经常有女白领无力挤到车门，只好如照片上那样跳窗而出。一个女子从窗口纵身一跃而下，大裙子飞旋如同喇叭花，背后是挤成贴饼子状的男士们暧昧的笑容这是医生在治疗因假酒而致盲的病人日本列车上最早的“女性专用车厢”并不是为了避免性骚扰而设置的，而是为了保护女性的“人命安全”。地铁当局公布的理由很日本：无论男女，同性在一起，因为体力接近，不容易吧对方挤死；但男性和女性在一起，女性是很可能被挤出人命的。所以，设立女性专用车厢可以在同等运力条件下保障女性安全到达目的地。这样的理由荒唐、可笑，又有些令人感慨。社会大发展时代，人在不断主动或被动地寻找着自己可以承受的极限。日本因为甲醇假酒曾造成数万人死亡或致残。此外，道德滑坡也有科学的解释用科学的角度来解释：现代西方经济学鼻祖——亚当.斯密在《国民财富的性质和原因的研究》一书中写下了如下名言：“由于追求他自己的利益，他经常促进了社会利益，其效果要比他真正想促进社会利益时所得到的效果更大。”但是，事实并非如此，以囚徒困境为代表案例的博弈论，推翻了上述理论，从而也解释了在市场经济下个人理性不能通过市场导致社会福利的最优（缺少道德的监督）。上述表明道德滑坡是经济发展过程中的必然产物，正视它才能解决它3、怎样解决构建新时期的社会主义伦理道德的方式（一）构建新时期的社会伦理道德规范1.构建新时期的社会伦理道德规范是超越现实与愿景的高层建构。如果伦理道德脱离了现实生活，构建的是一种无实际意义的空中楼阁。目前，我们国家的道德失却了规范性，这是一种道德理想主义的表现形式。正是因为这个原因，在社会