从身份到契约的认识资料.pptVIP

论从身份到契约的认识 所有进步社会的运动，到此处为止，是一个“从身份到契约”的运动。 ——《古代法》 英国历史法学派 梅因 一、何谓“身份社会” 二、何谓“契约社会” 三、“从身份到契约”的历史意义 四、“从身份到契约”的现实意义 一、 三、 二、 身份是人们获取特权的主要途径 讲究身份，人们分三六九等 人治社会 何谓“身份社会” 一、 三、 二、 契约是设立人权利义务的常规手段 契约社会追求的是平等 法治社会 何谓“契约社会” “从身份到契约 ” 的历史意义 一、从自然经济到商品经济 二、从团体本位到个人本位 三、从“人治”到“法治” 在十九世纪资本主义自由竞争时期，对契约自由、契约神圣的经典性诠释是《法国民法典》第1134条第1款：“依法成立的契约，在缔结契约的当事人之间有相当于法律的效力”。 契约等于法律且优于法律的观念奠定了自由主义的近代民法的基础。整个民法体系已当事人的意思自治为其核心，它使当事人有权自由创设其相互间的关系。契约自由成了契约法的灵魂，而契约法则成了十九世纪私法发展的核心。 不仅如此，在十九世纪，契约的观念波及社会生活的各个领域，诸如婚姻、收养、劳动等过去不曾为合同法规定的内容，现在都随着商品经济的发展和人们对合同制度的理解和认