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论善议论文 材料主题：借助外力，善假于物 高中考试作文 善假于物 一个人，几十千克，靠本身的力量无法完成太多事情。但不断有奇迹的发生，一座座高楼大厦别建成，一台台电脑被制作。为什么会这样？正是人类学会了利用工具，用机械完成了一项项看似伟大的项目。正是学会去了善假于物科学才能快速发展。 人走路，两条腿拼命走，每小时走5公里。骑自行车，两脚使劲蹬，每小时走20公里。开汽车，轻踩油门，一小时行100公里。坐高铁闭上眼睛一小时，走出300公里。乘飞机，吃美食一小时，飞出1000公里。可见，人们只有凭借外物才可以达到更高的目的。古文中说：“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子性非异也，善假于物也。”正是因为凭借外物才使人类本身的能力的到提高。阿基米德曾说过：“给我一个支点，我能撬动地球。”阿基米德的豪言壮语，虽有些夸张却也不无道理。有事外物真的能成百上千倍的提高我们的能力，汽车修理铺内的千斤顶，一个人用它轻松支起一辆车。一台专用电脑，一秒中就可以进行几千万次的运算。正是因为人类的善假于物才给生活带来无限多种可能，也正是因为人类的善假于物使生活变得如同我们的生活的今天一样五彩缤纷。 有的人可能不屑于借助外物，我认为这是十分错误的。生物书上关于人的定义有一条就是能够使用工具。首先，绝大多数工 具都是人类制造的。是人们生活的保障，有了工具我们才能更好的生活。其次，孟子也说过：“君子生性非异也，善假于物也。”由此可见，孟子认为君子和常人的区别就是君子善假于物，现代科学中用的也都是前人的成果。人的生命很短暂，没有谁能独立创造出一些东西，只有假借于外物，才能有所发展。 朋友们学会善假于物吧。只有学会了善假于物，你才能到达更高的目的。只有学会了善假于物你才能登上人生这座山峰的绝顶。 篇二：议论文 善假于物 高中考试作文 材料主题：借助外力，善假于物 高中考试作文 善假于物 若是失了桥梁，怎会望见对岸的风景？若是失了航空器，又怎会探知宇宙的奥秘？善假于物，无疑是走向成功的秘诀。 假舆马者，非利足也；而致千里。假舟楫者，非能永也，而绝江河。古时就有人提出到达更远的地方。或是取得最后的成功，并非“有利足”也并非“能永”。而是“善假于物也”。性非异的前提下，人与人之间产生了差异的原因就在于能否善假于物。是啊，人走路，骑车，开车，坐高铁，乘飞机，都是一小时而行程却一个比一个远，这不就是假物不同的结果吗！ 许多科学家在进行研究和探索时都并非费力从零开始，他们选择站在巨人的肩膀向更高处眺望，而巨人的肩膀即是他们的凭借之物，使他们更清晰的看见高出之景，更容易取得成功，他们的善假于物使得他们离成功更近一步，也使他们最终取得成功，造福了人们，成为下一代探求者的肩膀。 曾听过这样一则故事，有三只蜗牛，都想去江南一览美景，可路途遥远，它们的生命又短暂。一只蜗牛说着梦想太遥远，爬到一半大概就会死去，不如在家中享天伦之乐，平安度过一生。第二只蜗牛则心中充满对江南的向往，扬言一定到爬去那里。第二只蜗牛也信心慢慢。于是三个蜗牛按自己的方式进行着。第一只在家中享乐，第二只蜗牛苦苦爬行上了火车，沿着铁轨的方向， 他在车上看着美景到了江南，他回家途中看见了第二只蜗牛伤痕累累的死在了半路。是啊！人有梦想，首先要勇于实践，但最重要的是善假于物，要学会第三只蜗牛假于物的变通，否则便会成为第二只蜗牛，为梦想脱累，达不到目标而伤痕累累。 善假于物成就了”致千里，绝江河”成就了下一代的为人，成就了抵达江南的蜗牛。 我们必须时刻记住：“君子性非异也，善假于物也。” 篇三：议论文思维训练 议论文思维训练 议论文的写作活动，反映着学生对某个问题的思维过程，既包括发散思维，也包括集中思维。发散思维是指对某个问题从多种角度着眼，寻求多种可能性，从多方面探求答案的一种思维方式。集中思维是指运用逻辑知识和规律去评价，从多种可能性中选择最优方案的一种思维方式。议论文的写作常是按照“发散—集中—再发散—再集中”的思维过程而进行的。没有发散，就没有集中，学生面对文题和材料，首先是如何发散的问题，或者说，起于发散而终于集中的思维过程中，发散思维的训练是关键。沿着同类信息而进行发散是同型发散，如由自然现象中的积木成林、积土成山想到社会现象中的积小善成大德、积小知为大知等；沿着非同类信息而进行发散叫异型发散，如由积少成多而想到一暴十寒、半途而废等。 学生认为议论文写作困难，到底难在何处呢？ 一难，难在面对文题不会进行发散思维。因而无法选择集中，表现为立意平平，无新意可说。 古人有“格物致知”之说，朱熹解为穷尽事物之理，即“众物之表里精粗无不到而吾心之全体大用无不明矣”（《大学章句》）。通过“格物”而达到朱熹所说的程度，已经达到了人的高级知识单元的