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第七节 关于月光成因的认识 汉代《周髀算经》：“日兆（照）月，月光乃出，故成明月。” 汉代京房：“先师以为，日似弹丸，月似镜体，或以为月是弹丸。日照处则明，不照处则暗。”（《礼记.月令》孔颖达疏解引京房语） 张衡《灵宪》：“夫日譬犹火，月譬犹水，火则外光，水则含景。故月光生于日之所照，魄生于日之所蔽，当日则光盈，就日则光尽也。” 沈括《梦溪笔谈》： “日月之形如丸。何以知之？以月盈亏可验也。月本无光，犹银丸，日耀之乃光耳。光之初生，日在其旁，故光侧而所见才如钩；日渐远，则斜照，而光稍满。” 沈括：“如一弹丸，以粉涂其半，侧视之，则粉处如钩；对视之，则正圆。” 程大昌《演繁露》： “月不能自出光景，凡其有光，悉日力也。” “括之言曰：月如银圜，圜本无光，日耀之乃有光矣。用其银圜之说而思之，则其魄也，是银圜之背日而暗者也，故暗昧无睹也；其明也，则是其圜得日而银彩焕滥者也。月十五日两耀相当，银圜也者，通身皆受日景，故全轮皆白而人以为满也。过望，则月轮转与日远，为之圜者，但能偏侧受照而光彩不全，故其暗处遂名为魄也。魄者，暗也。” 程大昌：“究其实质，则是日光所及有全有不全，而月质本无圆缺也。” 赵友钦《革象新书》 ： “以黑漆球于檐下映日，则其球必有光可以转射安壁。太阴圆体，即黑漆球也，得日映处则有光，常是一边光而一边暗。若遇望夜，则日月躔度相对，一边光处全向于地，普照人间；