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外国法制 　　第一编 古代法律制度 　　概述 　　古代法律制度是指奴隶制社会的法律制度，从世界范围来讲，从公元前4000年代左右，人类社会产生私有制和阶级的划分，出现国家与法的时候算起，直到公元5世纪欧洲的西罗马帝国灭亡为止，共经历了4500年的漫长时期。 　　奴隶制法最早出现于非洲的埃及和西亚的两河流域。 　　继埃及、两河流域之后，亚洲南部的印度和西部地区先后出现了古印度法和希伯来法。 　　公元前11世纪左右，伴随希伯来奴隶制国家的产生，又出现了希伯来法，主要渊源为摩西律法，其基本原则体现在（摩西十戒）之中。 　　在欧洲，爱琴海区域是最先进入阶级社会的地区，爱琴文明的中心是克里特岛和迈锡尼。 　　公元前8世纪，罗马开始从原始社会向阶级社会过渡，公元前6世纪进行的塞尔维乌斯的改革，标志着罗马奴隶制国家的形成。 　　第一章 楔形文字法律 　　第一节 楔形文字法的一般概况 　　楔形文字法是世界上最古老的成文法律。 　　（这里请大家注意：在古代法典中，对忠实执行本法典的后继统治者祝福，对破坏本法典的后继统治者进行诅咒的是 楔形文字法律。） 　　三、楔形文字法律的传播 　　楔形文字法律先后为亚述、赫梯、依兰国家沿袭使用，直至波斯帝国时期，公元前1世纪左右，伴随波斯帝国灭亡，楔形文字法律趋于消失。 　　四、楔形文字法律主要特征： 　　1、 几部楔形文字法典在结构体系上比较完整，一般划分为：序言、法典文本和结语。最早的（乌尔纳姆法典）到目前为止仅发现有序言和法典文本。 　　2、 各国统治者有意将法律描绘为神的意志的体现，这是由于当时生产力发展的水平以及人们的宗教信仰程度所决定的。 　　3、 楔形文字法律的内容缺乏一般的抽象概念和立法原则，多半是针对某种事例、纠纷，确定解决的具体办法，实际上均是习惯的记载或审判实践的记录，也是一些处理具体案件所体现的具体原则。 　　第二节 （汉穆拉比法典）的制定、结构及其历史地位 　　传世的汉穆拉比法典是公元前18世纪左右，由古巴比伦王国第六代国王汉穆拉比在晚年颁布的。是迄今为止世界上保留最为完整的一部奴隶制成文法典。 　　一、 法典制定的原因 　　1、 迅速消除境内法律的不统一和地方上各自为政的混乱现象 　　2、 适应私有关系的发展，调整新产生的各种关系。 　　3、 缓和自由民内部的矛盾，稳定社会秩序，巩固奴隶主阶级的统治。 　　第三节 （汉穆拉比法典）的主要内容和特点 　　其主要内容可归纳为下列几点： 　　1、 极力维护君主专制制度，借神权保护王权 　　2、 充分保护奴隶主对财产和奴隶的私有权 　　法典还将奴隶视为“权利客体”，是奴隶主的私有财产，可以任意出卖、转让或抵押。如伤害了奴隶的眼睛，仅以这个奴隶的一半身价偿还原主，同伤害一头牛的眼睛同等对待。 　　3、 反映古巴比伦社会的阶级对立关系和自由民内部地位和权利的不平等 　　汉穆拉比法典是一部奴隶制，充分反映古巴比伦社会占统治地位的奴隶主阶级的意志，保护他们的利益不受侵犯。 　　法典不仅表现了古巴比伦社会里奴隶主与奴隶根本对立的关系，而且也反充分自由民内部的公开不平等。法典将自由民跟奴隶相对立，又把自由民分为两类：阿维鲁和穆什凯努。前者享有充分权利，包括僧侣贵族、高级官吏，也包括自耕农、独立手工业者。其法律地位比后者高，法典里有许多条款专门保护他们的人身安全及其享有的一切财产。 　　后者是没有充分权利的自由民，包括范围很广：从王室那里分得田产、房屋的“佃耕者”、接受田宅充当常备军的“里都”和“巴依鲁”以及直接依附于宫廷的服役者等。 　　4、 包含着大量调整手工业和商业的规范，有关财产、契约的规定，几乎占全部条文的一半。 　　法典把土地、房屋、牲畜及其他非禁止流转的财产列为可以进行买卖的对象。借贷主要是钱款和谷物。 　　财产租赁契约对象更为广泛，从房屋、土地、园田一直到车辆、船只、牛、驴等。租赁土地大部分是短期的，租期为1年，田园期限可延长至5年。 　　5、 保存了若干原始公社制的残余 　　第二章 古代印度法律制度 　　第一节 古代印度法律的形成和发展 　　南亚次大陆是世界上进入阶级社会，形成国家与法最早的地区之一。 　　婆罗门教法以吠陀经、法经和法典为其表现形式，吠陀经被视为雅利安人的圣书。 　　佛教以五戒为主，即戒杀、戒盗、戒淫、戒妄语和戒饮酒。 　　佛教法的渊源是三藏、摩奴法典和国王敕令。 　　三藏是佛教的经典，最古老的佛教文献，几乎全是短集，包括佛陀的言论、格言、诗歌、故事和戒律。这些短集分为三个集子： 　　1、 律藏：为管理僧侣所规定的规章和僧侣的日常生活的戒律 　　2、 经藏：佛教的全部教义，即佛陀及他的最近门徒的宗教思想文献 　　3、 论藏：指高级佛法的论述，主要是有关佛法的哲学方面的阐述 　　国王敕令是指孔雀王朝及其他信奉佛教的诸国王