学术流派与研究方法.docVIP

诸子出于王官说 “诸子出于王官说”一说最早见于《汉书·艺文志·诸子略》，其含义是认为诸子十家各出于西周礼乐时期的某一种中央官职。如：“儒家者流，盖出于司徒之官”、“道家者流，盖出于史官”、阴阳家出于羲和之官、法家出于理官、名家出于礼官、墨家出于清庙之官、纵横家出于行人之官、杂家出于议官、农家出于农稷之官、小说家出于稗官。这一观念在古代几乎为定论，后来则成为学术界讨论的重要问题。支持者如章太炎，否定者如胡适之，修正者如冯友兰等（即信古、疑古、释古三派），各执一辞，亦各有道理。 章太炎先生赞同“诸子出于王官说”，见其《诸子说略说》及《国故论衡·原学》。其说是对于《汉志》之说的阐发。而胡适先生发表《诸子不出王官论》，他认为诸子出于王官纯属汉儒臆测，古之王官“定无学术可言”。冯友兰先生和傅斯年先生都可视为“诸子出于职业说”的代表，傅斯年有《论战国诸子除墨子外皆出于职业》一文。冯友兰在《中国哲学史补》中说“儒家出于文士，墨子出于辩士，法家出于法学之士。”这种观点可视为对《汉志》观点的一种修正。 以上诸家各有特点及优劣，章先生是古文经学殿军，旧学基础深厚而又最终前人。但他对上古制度不够了解，又未注意到从王官之学到诸子之学的变化。胡先生留学西洋，受到实用，实证主义观念影响，看法新颖且容易疑古。但他也未了解三代官学灿烂博大，而且将事物之间的关系简单化了。 在讨论这个问题时，一定要回顾先秦的学术现实