以先进文化塑造城市.docVIP

以先进文化塑造城市 文化是民族之魂、城市之根，是生产力、竞争力；先进文化，是时代精神的结晶、民族奋进的号角、先进政党的旗帜；和谐社会的构建，离不开文化的协调、提升和超越；中华民族的伟大复兴，归根结底在文化的复兴。 　　建设“文化武汉”，关乎立市之本、治市之策、强市之路，关乎各级党委和政府、每一单位、每个企业和每位 市民；建设“文化武汉”，应大力推进“文化的物化”、发展“主体的文化”、促进“文化的开放”，不断提高文化的影响力和渗透力，以先进文化塑造城市。 　　“物化的文化”与“文化的物化” 　　文化分广义和狭义。广义的文化，指人类在社会实践过程中所获得的物质、精神的生产能力和创造的物质、精神财富的总和；狭义的文化，指精神生产能力和精神产品，包括一切社会意识形式：自然科学、技术科学、社会意识形态。 　　“物化的文化”，即文化以物化形式存在，属广义的文化，如书籍、绘画等各类艺术品，以至各类物质产品，包括工商企业产品、城市基础设施建设、各式各样的建筑等。“文化的物化”，是人们用文化改造客观世界、建设城市、美化家园，实质上是文化与经济的结合。 　　武汉煌煌3500年的历史，文化遗址众多，殷商时期的盘龙文化遗址，近代的汉口老租界、辛亥革命的标志物红楼，现代的“农民运动讲习所”、“八路军办事处旧址”等。这些“文化的化石”、“凝固的史诗”，是历史和文化的积淀，是武汉这座古老城市的“根”，是江城这座开放城市的“名片”。对于这些物化了的文化，各级高度重视，调查摸底、规划论证、修缮保护；各界也密切关注，建言献策，“抢救历史”、“保护文物”的呼声和行动从来未曾中断。这是历史的可喜的进步！ 　　在强调“物化的文化”时，我们必须高度重视“文化的物化”。文化是经济、政治的反映，又为经济发展提供支撑并开辟新的领域。武汉引为骄傲的盘龙文化、三国文化、木兰文化、黄鹤文化、知音文化、首义文化，历史悠久厚重，具有独特的人文魅力，但“物化”得还很不够。比如，餐饮业是武汉的一大特色，“吃在武汉”已形成品牌，然而富丽堂皇、特色各具的餐馆、酒店，向人们展示的往往是进口的大理石、水晶灯、西洋画，黄鹤传说、三国史话、木兰故事、知音诗画等反映武汉个性文化特色的东西则鲜有所见，武汉个性文化之“重”之“特”体现得很不够。这说明，如何充分释放文化的活力，通过文化的融入和渗透，春风化雨，潜移默化，使之转化为生产力和竞争力，这是我们面临的重要任务。 　　近年来，武汉市提出“文化强市”方略，整体规划城市文化布局，旨在推进“文化的物化”。这是把悠久的历史文化“物化”为城市形态、城市亮点和城市景观。与此同时，我们还要把武汉悠久的历史文化，把我们要弘扬的城市先进文化，渗透到每个地区、每个部门的工作之中，物化到每个企业的生产过程和产品之中，熔铸到城市精神之中，让精神的、无形的东西变为物质的、有形的东西，提升企业、部门和城市的文化品位和竞争力。 　　经过“文化的物化”的洗礼，往往又会形成新的“物化的文化”。“物化的文化”与“文化的物化”相互促进、相互推动，形成文化与时俱进、生生不息的生动图景，从而永葆社会主义文化的先进性。 　　“文化的主体”与“主体的文化” 　　文化的主体是人，是广大人民群众。人民在创造光辉历史的同时，也创造了灿烂的文化。人民群众的实践活动，是文化发展的源泉、动力。社会生活中的每一个人，城市生活中的每一位市民，都是文化的传承者、创造者和体现者，都承袭了地域文化的文化因子，是地域文化的有机细胞。 　　文化是实现人的自由而全面发展的重要条件。邓小平同志早就指出，我们建设中国特色社会主义，要教育全国人民做“有理想、有道德、有文化、有纪律”的“四有”新人。“有文化”是其中的重要一条。做合格的社会主义事业建设者，就必须“有文化”。现代社会，“有文化”不简单等于有学历，“文化人”也不仅仅局限于从事文化工作的人。 　　我们要适应构建和谐社会、建设“文化武汉”的需要，大力抓好义务教育、基础教育、高等教育和职业教育，努力建设学习型社会，构建终身教育体系，提高市民的科学文化素质，促进市民的全面发展，实现市民的现代化。同时，要加强市民的世界观、人生观、价值观教育和社会公德、职业道德和家庭美德教育，加强未成年人思想道德建设，加强大学生思想政治教育工作，扶正祛邪，激浊扬清。武汉市这几年组织开展“讲社会公德，做文明武汉人”活动，深入推进“四个百万”（百万市民进课堂、学礼仪、看武汉、献爱心）工程，在这方面作了有益探索，城市文化的主体——广大市民素质与时俱进，过去的一些陈规陋习、不文明的言行大为减少，展示了武汉人“勇立潮头、敢为人先、兼收并蓄、热情和谐”的新形象，城市文明度也有了明显提高。 　　文化企业是文化产业的市场主体。要围绕做大做强文化企业，冲破“体制性障碍”，打破文化资源分散、地域分割，组建报业、广播电视