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目录 首篇·巴陵文化 2 （一）历史渊源 2 （二）传统建筑 2 （三）传统戏剧 3 （四）传统舞蹈 4 中篇·巴陵诗情 6 （一）孟浩然篇 6 （二）李白篇 6 （三）杜甫篇 8 终篇·巴陵邂逅 10 （一）活动背景 10 （二）活动地点 10 （三）活动流程 10 1.前期宣传（一个月） 10 2.活动开展 10 （四）活动总结（一星期） 13 1.才艺展示 13 2.基地建设 13 首篇 巴陵文化 （一）历史渊源 岳阳市位于湖南省的东北部，总面积约为15020平方公里，是湘北的政治、经济、文化与交通中心。岳阳古时称为巴陵，也叫岳州，自古便作为“湘北门户”，一直就是兵家的必争之地。岳阳的历史文化源远流长，是一座有着两千多年历史的文化名城，早在新石器时代，人们便在这里繁衍生息。建安十五年，即公元210年，孙权在如今平江县东南部的金铺观设立汉昌郡，这便是岳阳建制的开始，之后东吴还曾派遣横鲁肃率上万人屯驻于此，修建巴丘邸阁城，民国二年，即公元1913年，被正式命名为岳阳县。这里文化灿烂，伟大的爱国诗人屈原便是投入岳阳土地上的汨罗江以死向邪恶势力抗争，一代诗圣杜甫也是病死在岳阳市境内的平江县，李白、韩愈、白居易、孟浩然、陆游以及欧阳修等文人墨客，都曾来到这里，并遗留下很多流传千古的诗篇。传统建筑 岳阳楼坐落于岳阳市西门的城头，地处洞庭湖畔，与江西南昌的滕王阁以及湖北武汉的黄鹤楼统称为江南三大名楼，且自古便以“洞庭天下水，岳阳天下楼”而天下闻名。岳阳楼是以东汉末年的“鲁肃阅军楼”作为基础，经过历代的沿袭与发展而成的。在唐代之前，其主要被应用于军事，但自此之后，岳阳楼便逐步成为历代游客与风流韵士游览观光或是吟诗作赋之地，尤其是北宋范仲淹脍炙人口的《岳阳楼记》更是使得岳阳楼名声大噪。历朝历代无数文人墨客登览胜境，使得岳阳楼成为了诸多艺术创作中被反复描摹，且久写不衰的一个主题。如今的岳阳为1984年所重修，其沿袭了清朝光绪六年，即公元1880年所改建时的形制，是江南三大名楼中唯一一座原貌得以保存的古代建筑，因其有着无与伦比的建筑艺术价值。 传统戏剧 巴陵戏最初被称为，民间将其称为岳州班，直到1953年才正式定名为巴陵戏，是湖南省一个非常重要的戏曲剧种，广泛流行于湖南省岳阳以及周边大部分地区。巴陵戏起源于明代万历年间传入到这里的昆腔，且明末清初流入湖南的弋阳腔对巴陵戏高腔的出现产生了很大的影响。到清代乾隆年间，巴陵戏又融合了其它剧种的艺术因素，以唱弹腔为主，同时也唱昆腔或杂腔小调，逐渐形成为一个相对稳定的戏曲声腔剧种。巴陵戏留存至今的传统剧目多达三百余出，内容大多取材自历史演义与话本，并以反映历代政治或军事斗争为主要题材，如《打严嵩》、《九子鞭》、《夜梦冠带》、《崔子弑齐》、《打差算粮》、《张飞滚鼓》以及《三审刺客》等。 传统舞蹈 岳阳市平江的九龙舞起源于汉代，并于唐代的时候最为兴盛，历经了上千年的历史，不论朝代更替或是社会变迁，九龙舞均在历史的兴衰之中传承了下来，历代的民间艺人将龙谱与套路铭记于心，并言传身授，世代相传。九龙舞缘起于屈原投江，是从端午凭吊中逐渐发展形成的，且九龙舞的套路大多与该神话故事密不可分，如“洞庭大阵”有着翻江倒海之势；“五龙奉圣”形似迎玉帝驾临；“观音坐莲”仿佛菩萨降临；而“金盘吊水”则是吊干洞庭湖水用以逼龙王释放屈原的灵魂。平江九龙舞与中国很多龙舞有着本质的区别，其有着非常浓重肃穆的祭祀风格。在历史上，除端午节以外，如果不是用于祈福消灾或是驱邪求雨，是不能出龙的，且每次出龙之前都要先禀告龙神。 从三峡奔腾而下的江水在洞庭湖汇集然后平和 流经的江水在平静之中也会泛起千波万浪，卷起时代的骚音 羁旅游子和闺女怨妇，骚人和渔民，在这一湖江水里汇合，游荡，然后迸发出诗情和弦音 留在洞庭湖的柔波里积淀，在岳阳楼的余晖里绵长······ 中篇·巴陵诗情 巴陵，自古多为贬谪地。 文人骚客来到这里大多怀着去国怀乡的忧伤和壮志难酬的悲愤，看到翻涌的江水，诗性大发，在这片土地上留下了太多的动人诗篇和传奇 （一）孟浩然篇 《望洞庭湖赠张丞相》是孟浩然在唐玄宗开元二十一年（733）写成的。当时诗人四十四岁。孟浩然在长安参加科举考试失利，又因写诗中“不才明主弃”之句，得罪了唐玄宗，受到冷遇，放还归山。他回到家乡襄阳后，又南游洞庭湖，面对波澜壮阔的湖水，不禁又激起他积极入世，想报效祖国的豪情壮志，所以他就写了这首诗赠给当朝宰相张九龄，请求他援引自己。 《望洞庭湖赠张丞相》 八月湖水平，涵虚混太清。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 这首诗是一首干谒诗。诗人希望时任中书令的张九龄予以援引，但是诗人没有直说，而是通过面临烟波浩渺的洞庭欲渡无