自体心理学小字典资料.doc

自体心理学小字典 ——自体心理学的一些语言 简述（请看后面进一步的说明） 在自体心理学的发展观点里，古老的、核心的自体在环境气氛里，透过自恋原欲的关注，与镜映的和理想化的自体客体之互动，在恰恰好的挫折与满足的合作下朝统整的、成熟的自体发展，原始的自恋也得以转化为较高形式的自恋。 自体里的夸大自体和理想化的双亲影像这两极，加上孪生（也是另我）的第三极之自体客体需求，因着自体与自体客体之间关系所得到的自体客体需求，因着自体与自体客体之间关系所得到的自体客体经验，进行转变内化作用。在此作用中，夸大自体相对于镜映的自体客体，理想化的双亲影像相对于理想化的自体客体，孪生自体相对于孪生的自体客体。自体与自体客体的关系可以是由古老的到成熟的全光谱范围。 长期缺乏良好自体客体经验，或阶段不恰当的自体回应，会产生自体方面的病理，如自恋暴怒、自体崩解、自体的解组等现象，及导致轻重不等的自体疾患。在镜映转移关系中的自恋能量流动时，因为母亲自恋地使用儿童之成就，将形成分析过程中首先需给打通的垂直分裂（公开夸示婴儿化的夸大），其次是打通因母亲的拒绝儿童独立之自恋所形成的水平分裂（潜抑了的古老自恋之要求）。 在分析情境或其他特定情况里，早先的古老自体客体可能透过自恋的转移关系而被火华。在治疗上，透过神入的工具，治疗师以自己提供异于个案过去的自体客体经验，或修补缺陷的自体，或强化代偿结构，使个案的自体更趋统整。 Alter-ego,另我，亦即孪生 在此关系里，对方有如自己，双方都经验对方的感受有如自己的一般。科胡特在其第三本，也是最后一本著作《分析的治疗之道》（1984）里提出第三个自恋的（亦即自体客体）转移关系，也就是孪生。从科胡特最初将孪生转移关系包括在镜映转移关系之下来看，这是个改变。孪生自体客体关系的本质是在兴趣与才能上的相似性，那意思就好像是被某个像自己一样的他人所了解一般。科胡特所说的悲剧人（相对于弗洛伊德所描绘之精神官能症个案的罪疚人）在过去曾处于无反应之环境的危险中，如今被提供了两个去了解其核心自体之残存潜力的机会。第一个机会是核心企图心透过早期夸大表现癖幻想的巩固而被建立起来，这大部分是发生在生命的第二、第三和第四年间，并且需要母亲的镜映接纳，以坚固其充当企图心所不可或缺之基础的健康表现癖。 第二个去了解核心系统潜力的机会是获致大部分特定的理想化目标，通常出现在生命的第四、第五和第六年中间。科胡特（1977）也提出一个（张力弧）的概念，以描述在自体之两级间的心理活动之（持久不变得流动），也就是一个人对于朝向被其企图心所驱使且被其理想所引导之事物的基本追求，这是科胡特早在1966年时便提出的一个想法。 在转移关系的情境脉络里，个案早期的存在于行动因某个得以成为纯真喜悦之来源的那个人物之轮廓会逐渐显露出来；而这人充当仅静默的存在、充当儿童紧挨其身旁便觉得精神抖擞（小女孩在厨房里紧挨着其母亲或祖母做家事；小男孩在地下室紧挨着其父亲或祖父做工作）的令我或孪生之重要性也会逐渐变得明显。寇哈特（1984）最后终于视孪生转移关系为一统整核心自体发展的第三个机会，而这发展大概是在镜映与理想化需求未被满足后，才自那些好的自体客体所分享来的技巧、才能与经验中兴起的。 Cohesive self,统整自体 是一个人对自己认同上之稳定且恰当地结构化了的感受，着让他对今日与昨日的自己感受为同一个人，即使在面对对于自尊的失望或威胁时亦然。 根据寇哈特，自体发展时藉由巩固三个元素的方式：夸大——表现癖的自体（全能、有企图心的去针扎获取权力和成功）、理想化的父母影像（价值与目标），和一技巧与才能的中间领域。而这领域被前述两者的张力所维持。最佳发展是由这三元素之进展巩固成的统整自体所构成，这需要有敏锐的、神入的、恰恰好的父母影像（自体客体），他们赞许的镜映，反映了儿童的自我价值，因而鼓励了自尊和自我肯能的企图心之发展和维持。 当父母影像无法神入儿童的表现癖（镜映）需求和理想化（融合）需求时，则导致病态。自恋型人格疾患的病理是这一结构化不完全不稳定的自体。自体统合性被自恋伤害所威胁；在激发对于自恋维持需求的情况下，会有自体之暂时的崩溃、衰弱，或不协调自体的情况。 Empathy,神入 简明牛津字典这个字的说明是【投射个人的人格进入（因而完全了解）所凝神的客体】。将自己的脚放入他人鞋中的能力，这概念暗指一个人兼有感觉自己进入客体，又保有自己作为独立个体身份的觉察两者。虽然有些分析师基于神人的不科学与未具信度而反对神入这词的使用，多数意见仍认为对神入的能力是做精神分析治疗的先决条件。它可以，但很少被引证一个投射性认同的例子。 寇哈特称为替代的内观；弗洛伊德称为一种认知的形式，让一个人可以由他人的特点去理解其主观经验，了解不只感觉催动其行动，而且冲突与妥协形成自己感觉的全