(word)班级人性化德育工作的思考.docVIP

班级人性化德育工作的思考 江苏省如东职业高级中学 许金友 邮编：226404 联系电话摘要：在“以人为本”的教育理念指导下，如何开展教育实践？笔者认为，一是要根据教育对象的实际，实施因材施教，结合道德层次，确定合理的教育目标；二是改变过去“大而空”的教育模式，根据“人性”的特点，应首先教会学生爱自己，进而懂得爱别人、爱社会，培养学生的社会公德，逐步提高学生的道德水准。 关键词：以人为本；道德层次；多元化；双赢；爱己 一、把握道德教育层次，贴近学生的心理，追求最佳的教育效果。 有这样的一种选择：下雨天，你开着小汽车去约定地点接女朋友去兜风。在约定地点，你发现除了女朋友外，还有另外两个人，一个是患急病需要立即送医院救治的老太太，一个是需要立即赶去医院救治病人的外科医生，而你的车连同开车的只能坐两个人，怎么办？ 有这样的一场讨论：作为一名小学生，你刚踢完一场足球，很累，你坐在回家的公共汽车的座位上，这时上了一位年迈的老太太，你环顾四周，那么多成年人都没有一个人有让座的意思，你会怎么办？ 按照传统的“毫不利己，专门利人”的高尚道德情操，在选择中，你应该义无反顾地先送老太太上医院，然后回头再接医生去上班，最后再拉着女朋友去兜风，哪怕冒着惹女朋友生气而分手的危险而在所不惜。在讨论中，你应该毫不犹豫、豪言壮语地说出：“我给老太太让座。”“尊老爱幻是中华民族的传统美德，累了我自己，幸福老人家。” 我们并不否认高尚品德的教育，事实上一个民族如果没有关键时刻愿意牺牲自我的英雄志士，这个民族就不会得到发展，甚至会走向灭亡。中华民族之所以是世界上文明持续时间最久而没有断流的民族，就是因为每朝每代都有像岳飞、文天祥、谭嗣同、董存瑞、黄继光，乃至当今的孔繁生、吴登云这些具有高尚品德而愿为社会、为民族作自我牺牲的人，他们是中华民族的骄傲，是每一代中华儿女永远学习的榜样，是我们弘扬民族精神不可缺少的德育教材。① 但问题是：清一色的单一思维化的“高尚道德教育”是否就一定合理，笔者认为值得商榷。 首先，道德是多层次的。现代教育认为，道德分三个层次：以“不妨碍别人”为底线，以“帮助他人”为美德，以“舍己为人”为高尚。只有突破底线的人，我们才称之为“没有道德”或“缺德” ②。 其次，根据“塔式”分布理论，能成为英雄的毕竟只有少数，而绝大多数我们的教育对象将成为普普通通的社会上的一员。或者说将来能表现“高尚”的机会只占少数，绝大多数时候将要在“张长李短”的人际交往中表现出自己的道德情操。 第三，生活是多元化的，在这多元化的选择中，选择“合理科学”比选择“高尚”更具有“人性化”，不要用所谓的高尚去禁锢人的思想。如果将“司马光砸缸救人”的事实改为：司马光明知可以砸缸救人，却为了防止落下“贪生怕死”的骂名，在明知自己不谐水性的情况下，跳入缸中，救出了落水小孩，自己却英勇就义，不知大家作何感想。 第四，多层次道德教育更容易被学生理解和接受。事实证明单纯的高尚教育，不要说时代变了，当代学生难以理解和苟同，我们当年开展的传统高尚教育，现在看来似乎效果也不太明显，甚至连基本道德素质也不具备。君不见，公共汽车上的成年人，想当年不正是接受的高尚道德教育？不同样看到老太太上车而熟视无睹吗？ 德育不根据具体情况、具体的教育对象，一味强调高尚，学生难以理解，这种“拔高”的道德教育是不科学的，也是毫无意义的。相反，年轻人在选择中决定让医生开车带重病的老太太去医院、自己和女朋友慢步享受雨中的浪漫；小学生的讨论结果是让老奶奶坐下，然后自己坐在她的膝盖上。却让学生们拍手称妙：既不妨碍自己又能帮助别人，何乐而不为？这种“双赢”方式更容易让大多数同学理解和接受，产生心理共鸣，达到了潜移默化的教育效果。 第五，从教育的角度讲，教育的成败，不是说自己的言论越高尚越好，而是看学生接受的效果的好坏。笔者是从事职教的，从事职教的人都有这样的体会：对于文化基础较差的职中生，如果按照普通高中的要求实施教学，其结果是学生一无所获；相反，如果降低标准，从最基础的讲起，日积月累，学生将会不断地得到提高。同样，德育也需因材施教，高尚的道德固然需要提倡和引导，但对绝大数学生来说，能通过教育达到一、二等层次，也是对社会的贡献。 二、树立“以人为本”德育理念，从“爱己”出发培养学生的社会公德 新课程教育的理念是“以人为本”。所谓“以人为本”是相对于传统教育“以社会为本”而言的。③所谓“以社会为本”，强调社会的重要性，人是社会的附属物，社会的利益高于一切，个人利益应服从社会利益，因此传统的德育是一种“灌输型”的“服从”教育。 辩证唯物主义告诉我们，人的认知必须通过实践来完成。向学生灌输的即使是一条千真万确的真理，但对学生来说，这条真理却是外来的，必须通过自己的实践、思考与理解，才能被学生接受。