天文学体系的形成和杰出的科学家张衡资料.ppt

天文学体系的形成和杰出的科学家张衡 ——“上知天文，下知地理”时代的初始开端 1.历法体系的形成 太初历：汉武帝年间下令司马迁等人 以及民间二十余人参加改历——“议造汉历”。 他们作仪器进行实测，对提出的18种改历方案进行一番辩论，比较实测，最后命名太初历。说明当时天文学家数量之多，特别是民间的天文学家，以及社会上对天文学的广泛重视。 原则：天文观测来判断。 太初历被收在《汉书?律历志》里，已具备气朔、闰法、五星、交食周期等内容。 a. 首次提出了没有中气（雨水、春分、谷雨等 十二节气）的月份为闰月的原则。 b. 第一次明确提出了135个朔望月中有23个食季的食周概念。 c. 五星会合的周期密度也比较前有明显提高。 月亮每日运行平均度值的概念在汉代也已形成。 《淮南子·天文训》指出月亮每天运行十三度十九又分之七。（于理论值差17秒） 东汉早期，天文学家李梵，苏统等人发现了月亮视运动的不规则性。 东汉晚期，刘洪在乾象历中，推算出了近点月长度的数据，与今推出的值相差约百秒；他还给出了食限的概念；计算出的交食周期也较之前精确；还首次指出了先前历法所定回归年长度偏大，使用了较之前更为准备的数据。对后世产生了积极的影响。 我国古代的历法内容十分广泛。历日制度的安排采取阴阳合历的形式，日月五星的视运动以及与之相关的气，朔，闰，交食等均为研究的课题。形成了独特的体系。 对日月五星各种视运动的周期和有关天文常数的测定，和对月亮在近日点逐日的运行情况、太阳在一回归年内逐气的运行情况以及五星在一个回合周期内的动态，构成了历法的基本框架。 这些又与我国古代特有的天文仪器、宇宙理论、系统的天象观测等一起，构成了天文学体系的丰富内容。 2. 天文仪器和天象记录 西汉耿寿昌以铜制成用于演示天象的仪器——浑象。相当于现在的天球仪，用以演示天体运动。在一个可绕轴转动的圆球上刻画有星宿、赤道、黄道、恒隐圈、恒显圈等，与现代天球仪相似。 秦汉时期天象记录观测的两个明显特点： 1.各种天象记录趋于齐备，出现了准确的太阳黑子记录。对新星和超新星的记述也首见于汉代。 2. 天象记录日趋详尽，精细。对日食，彗星和极光都有记录。 3. 论天三家——盖天、浑天和宣夜说 盖天说：半圆形的天，拱形的大地，日月星辰附着天而平转，不能转到地的下面等。这一学派的代表作——《周髀算经》。运用繁杂的数字计算和勾股定理的引用，论证第二次盖天说，使之系统化数学化。 宣夜说：主张“日月众星，自然浮生于虚空之中，其行止皆须气焉”，创造了天体漂浮于气体中并且依靠气的作用而运动，在它的进一步发展中认为连天体自身、包括遥远的恒星和银河都是由气体组成。宣夜说在人类认识宇宙的历史上具有极其重要的作用，但她没有对天体运动规律做更具体的论证，所以它的影响远远不及浑天说。 4. 张衡及其成就 张衡，河南南阳人。 浑天说的集大成者，代表作《浑天仪图注》中说：“浑天如鸡子。天体圆如弹丸，地如鸡中黄，孤居于内，天大而地小。天表里有水，天之包地，犹壳之裹黄。天地各乘气而立，载水而浮。” 他还指出天体每天绕地旋转一周，总是半见于地平之上，半隐于地平之下 张衡着手制造了浑天思想的仪器——水运浑天仪。形象的表达了浑天思想，并解释了若干天文现象。 张衡在天文学方面的贡献最为突出 《灵宪》是张衡积多年的实践与理论研究写成的一部天文巨著 。该书全面阐述了天地的生成、宇宙的演化、天地的结构、日月星辰的本质及其运动等诸多重大课题，将我国古代的天文学水平提升到了一个前所未有的新阶段，使我国当时的天文学研究居世界领先水平，并对后世产生了深远的影响。 他还提出了五星视运动的重要理论。“近天则迟，远天则速” 张衡于132年首创了世界上第一架地震仪——地动仪。 张衡的成就还不止这些，他研究过地理学，数学以及文学，绘画。他是那个时代产生的著名科学家，脚踏实地的进行工作，实事求是的科学态度使他攀上了那个时代的科学高峰。当然，张衡也不可避免的带有时代的局限性，他的宇宙生成演化思想也带有不少客观唯心主义性质。 数学体系的形成 《九章算术》的出现 《九章算术》是我国现有的古算书中最古老的的数学著作。对后世历代数学的发展影响很大。它的出现也标志着我国古代以算筹为计算工具、具有自己独特风格的数学体系的形成。 《九章算术》系统的总结和概括了这段时期人们在社会实践中积累的数学成果。 《九章算术》最有名的刘徽注解。 《九章算术》内容简介 《九章算术》共有246个 例题，分为九大类，每一大类算一章。 第一章“方田”：田亩