秋水非攻详解.ppt

1、词类活用： 秋水时至（时，名词作状语，按时，按季节） 顺流而东行（东，名词作状语，向东） 东面而视（东面，名词作状语，朝着东方） 且夫我尝闻少仲尼之闻（少，形容词作意动词，认为…少） 轻伯夷之义者（轻，形容词作意动词，认为……轻） 2 古今异义 至于北海：到达 河伯始旋其面目:（面容）。 百川灌河（黄河） 东面而视（朝着东方） 　吾长见笑于大方之家: 见识广博 于是焉河伯欣然自喜（在这时。） 顺流而东行，至于北海（北方的大海） 3、文言句式 以为莫己若者 宾语前置 我之谓也 宾语前置 吾长见笑于大方之家 被动句 秋 水（节选） 《庄子》 自主学习反馈 秋 水 时 至 ， 百 川 灌 河。 泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马。 且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信； 今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。” 百家争鸣（5分钟） 内容： 1、导学案句子翻译+焉的用法+你的感悟 2、预习时的疑难 要求： 1、组长分配好任务，提高效率，控制好间， 2、讨论完立即坐下，大声背诵《秋水（节选）》 3、先讨论本组要展示点评的题目，再讨论其他。 （选出最佳讨论小组：参与度（C层），热烈度） 我的舞台 点拨.拓展.提升 1、于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。 在这种情况下，黄河之神高高兴兴地自我得意，以为天下的美景全都集中在自己这里了。 2、野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。 （调:特殊句式:定语后置、宾语前置） 俗语有这样的说法，‘听到了许多道理，就认为没有人比得上自己’，说的就是我呀。 3、且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣 （变：直译为主，意译为辅，通顺，流畅） 而且我曾经听到有人小看孔子的见闻、轻视伯夷的义行，开始我还不相信；如今我看见您的大海这样无穷无尽，我如果不到您的面前来，那就危险了， 焉的意义和用法 1、兼词，于之，于此，于何 激于义而死焉者也（于之）《五人墓碑记》 三人行，必有我师焉（在其中）《论语》 且焉置土石？（于何，在哪里）《愚公移山》 2、代词，之 尤且从师而问焉《师说》 3、疑问代词，哪里怎么 焉用亡郑以赔邻/不阙秦，将焉取之《烛之武退秦师》 4、语气词：句末、句中、词尾 然郑亡子亦有不利焉《烛之武退秦师》 于是焉河伯欣然自喜《秋水》 盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡《阿房宫赋》 仁　者　见　仁，智　者　见　智 你从《秋水》这篇文章中能读懂那些道理？ 思考：北海若是怎么回答河伯的呢？ 北海若曰：“。。。。。。吾在天地之间，犹小石小木之在大山也；方存乎见少，又奚以自多？计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉。人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？” 大智慧者必谦和，大善者必宽容，大骄傲者往往谦逊平和。有巨大成就感的人，必定也有包容万物，宽待众生的胸怀。小智者咄咄逼人，小善者斤斤计较，小骄傲才露出不可一世的傲慢脸相。 看当下，庄子《秋水》中河伯很符合一些炙手可热的人物的形象，取得一点儿小成就就自负狂妄，目中无人；而海神若虚怀若谷，有容乃大的精神是理想中完美人格的化身。对比之下不仅感慨，庄子两千多年前的智慧离我们是多么近啊。 由河伯及我们自身，静下心想一想，有时候我们的心是不是都太高了，想着要做的事情很多，梦想也很大，可是呢？我们有没有沉下去的勇气呢？ 每一条河流都有自己不同的生命曲线，每一条河流都有自己的梦想，那就是奔向大海。不管你现在的生命是怎么样的，一定要有水的精神，像水一样不断的继续自己的力量，不断的冲破障碍，沉下心，努力积累自己的厚度，当有一天时机来临，你就能奔腾入海成就自己的生命。但是这时的你更需要海一样的胸怀，海纳百川，虚怀若谷，要知道“在天地之间，犹小石小木之在大山也”。 大智慧者，大善者，大骄傲者 一、三种翻译方法：对、变、调 二、一个虚词意义用法：焉 三、谦虚好学，力戒浮躁 水的精神，海的胸怀 请同学们再次落实，分层达标，卓拔心灵： A、 B层注重总结，并能灵活运用所学。 C层细致整理，扎实记忆基础知识。 课堂小结 1、总结强调学习内容。 2、总结目标达成率。 3、评出课堂表现最佳小组和最佳个人。 2组 3组 5组 焉的意义和用法 4、3组 道理 7组 翻译3 8组 翻译2 1组 4组 9组 翻译1 点评 展示组 内容 焉 6组 展示要求：蓝色粉笔 1、展示脱稿，书写工整， 迅速 2、展示要有小结，