论文-“西游记”反宗教倾向.docVIP

论《西游记》的反宗教倾向 李孔婕 汉语言文学 2011级 摘要：西游记作为我国古典小说中神魔志怪小说的巅峰之作，与《红楼梦》《水浒传》《三国演义》并称我国四大古典名著。《西游记》作为一部优秀的浪漫主义神魔小说，是以宗教故事为描写对象的神话小说，但从内容中看，它不仅没有宣扬宗教思想，反而是对宗教的一种讽刺和批判。深入剖析宗教思想和反宗教之间两者的矛盾，对于我们解读《西游记》的思想内涵和价值无疑有重要的意义。 关键词：《西游记》；宗教；批判；佛道；道教 Abstract: As ghost mystery novels in our country classical novel journey to the west the culmination, and a dream of red mansions the water margin the romance of The Three Kingdoms and said four classical masterpieces in China. Journey to the west as a good romantic god evil spirit novel, is based on religious story novel about the myth of objects, but seen from the content, it not only failed to promote religious thought, instead, is a kind of satire and criticism of religion. Religious thought and deep insight into the religion contradiction between both, for us to read thought connotation and the value of the journey to the west undoubtedly has important significance. Keyword: religious; critique; Buddhism; Taoism 引言：《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类，书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺通严肃的批判巧妙的结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。同时，这部作品中内容涉及到得佛道二者之间的关系尤其复杂。在奇幻的神话世界中，让神魔、鬼怪的活动及于现实的范围，同时，又将现实世界的风俗人情和世态渗透到神魔、鬼怪的领域。使之相互交错，溶于一体。既神秘奇幻，又具有极强的现实意义。各种情节的构思和规划，和对佛道的阐释以及各种人物的思想和行为。从中可以明显的看到作者笔端流露出来的反宗教意识。 一.《西游记》中的宗教文化 《西游记》中的宗教文化粗略可分为两个体系佛家文化和道家文化。佛道两家的文化贯穿着整部小说的始终，从猴王的出世直到孙悟空灵山修成正果都无处不体现着这两种文化的交叉、融合的结果。 （一）佛家文化。佛家文化是小说中体现最鲜明的部分。这部小说就是以佛家佛主如来的弟子金蝉子唐僧以及悟空、悟能、悟净，师徒四人西天取经的故事为主要题材。因此，读者不难看到佛家文化在其中的身影。小说中塑造的观世音菩萨的形象是“大慈大悲救苦救难灵感观世音菩萨”。观音菩萨的大慈大悲救苦救难形象正是小说中反应出的佛家文化。佛家讲究慈悲为怀，小说通过唐僧师徒的生活起居以及行途待人，反映了佛教的不吃荤、不杀生、不淫欲、不妄语等清规戒律。同时，小说中书中描述的许多环境都宣示了佛教文化，比如：“佛主在灵山讲佛法时，佛教方面的术语更比比皆是”。而小说中最明显的佛家文化莫过于《西游记》第十九回“云栈洞悟空收八戒，浮屠山玄奘受心经”中，临近结尾处有这样一段描写—— 禅师道：“路途虽远，终须有到之日，却只是魔瘴难消。我有《多心经》一卷，凡五十四句，共计二百七十字。若遇魔瘴之处，但念此经，自无伤害。”三藏拜伏于地恳求，那禅师遂口诵传之。经云：“《摩诃般若波罗蜜多心经》。观自在菩萨……”此时唐朝法师本有根源，耳闻一遍《多心经》，即能记忆，至今传世。此乃修真之总经，作佛之会门也。这里出现了一段佛家经文中最核心最重要的一段。无处不显现这部小说中的佛家文化。单是从诸多回目中就可以随手摘录到并且在很多章回名都直接引用了佛家的词。如：第二回《悟彻菩提真妙理 断魔归本合无神》中的菩提。“菩提”一词是梵文Bodhi的音译。意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。这也是佛家文化的体现。至于书中具体描述佛教徒参禅诵经以及佛寺建筑陈设等方面的文字更是不胜枚举，整部书中处