高山仰止-论语课稿.pptVIP

《论语》选读 高山仰止，景行行止 ——《诗经·小雅·车辖》。 “高山”比喻崇高的道德，“仰”是慕仰； “景行”是光明正大的行为， “止”是语助词 。 司马迁《史记·孔子世家》专门引以赞美孔子：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止虽不能至，然心向往之。” 高山仰止: 品德高尚，令人向往。 本课的具体内容 孔子眼中的学生 1、孔子和子路 11.13 7.11 11.15 5.7 6.28 2、孔子和颜渊 11.9 11.10 3、孔子和伯牛 6.10 4、孔子和子游 17.4 5、孔子和其他（家乡学生） 5.22 学生眼中的孔子 1、颜渊对孔子 9.11 2、子贡对孔子 19.23 19.24 11·13闵子侍侧，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。“若由也，不得其死然。” 訚訚（yín）如：中正的样子 行行（hàng）如:刚强的样子 侃侃（kǎn）如：和乐的样子 不得其死：当时俗语，不得善终 然：语气词，表较为肯定的语气，用法同“焉” ☆孔子眼中的子路（1） 提问： 孔子很高兴很满意，却又为何说子路“不得其死然”？ 答案： 【故事背景】孔子生病，他的学生们前去看望他。孔子仔细地看着他们，他认为闵子骞性格外和内刚，冉有和子贡和顺、刚直，均能自保，唯独子路刚直不阿，怕日后不能善终，就深情地叮嘱他以后遇事要冷静，千万不能鲁莽。体现了孔子的中庸之道。 ☆孔子眼中的子路（2） 7·11子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！” 子路曰：“子行三军，则谁与？” 子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。” 成语： 用行舍藏：被任用就干起来，不被任用就隐退。（多用于人的态度） 暴虎冯河：?暴虎：空手搏虎；冯河：涉水过河。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。 临事而惧：遇到事情而有所惧怕。指遇到事谨慎处理。 问：孔子对子路说这话的用意何在？ 在学生洋洋得意时，要及时泼冷水让他清醒，而不是一味的赞赏，呵护，让他失去理智。 【评析】 孔子在本章提出不与“暴虎冯河，死而无悔”的人在一起去统帅军队。因为在他看来，这种人虽然视死如归，但有勇无谋，是不能成就大事的。“勇”是孔子道德范畴中的一个德目，但勇不是蛮干，而是“临事而惧，好谋而成”的人，这种人智勇兼有，符合“勇”的规定。 5·7子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与！”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。” 浮于海：状语后置句，于海浮 从：跟随，随从 其：语气副词，表推测，“大概、莫非” 无所取材：无所，没有可以用来……的东西；材通“哉”，语气词，呀 ☆孔子眼中的子路（3） 从以上几章中，你认为子路这个人的性格怎样？ 伉直好勇（直率鲁莽而又争强好胜）、光明磊落，重友情、讲信义、守诺言 【评析】 子路不仅性格独异，而且由于热心政治，关注社会政治问题的学习和研究，使得子路在政治方面的才能大有长进。对此孔子不止一次地予以称道。 在对待老师方面，子路一方面忠贞不二，极其尊重，但另一方面，只要他认为孔子的言与行有不正确的地方，总是直率地提出批评和反驳。这是子路直率、光明磊落性格的又一体现。 11.9颜渊死，子曰：“噫！天丧予！天丧予！” 噫：痛伤之声，咳 丧：使……丧命 11.10 颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣。”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？” 非夫人之为恸而谁为：夫，指示代词，这个、那个；宾语前置句 提问：句中“噫”，这一语气词可表现出孔子对颜渊怎样的感情？ 答案：表现了对颜渊期望高和痛惜之情。 提问：颜渊死，孔子说 “非夫人之为恸而谁为”，体现了他对颜渊怎样的感情？ 答案：表现了对颜渊的爱惜和赏识。 叠句和反问句表现出哀伤欲绝的感情，足可催人泪下 问：颜渊为什么得到了孔子这样的叹惜？ 1、“吾与回言终日，不违，如愚”（好学） 我整天给颜回讲学，他从来不提反对意见和疑问，像个蠢人 2、“其心三月不违仁”、“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。（德行） 他的心能长久地不离开仁德 3、“无伐善，无施劳”、“用之则行，舍之则藏”。（理想与心态） 不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳 季康子问：“弟子孰为好学？”子曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣，今也则亡。”11.7 哀公问：“弟子孰为好学？”子曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者。”6.3 9·11颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人