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《说文解字导读》读书笔记 姓名：刘帆 学号：20141904946 学院：会计学院 专业班级：会计 1401 《说文解字》这本书我们大家都知道，很出名，真正去看，一头雾水，如果真的要吃透这本书，那就需要我们这本《说文解字导读》，说文解字》是我国第一部字典，作者许慎前后花了四十年时间才写成书，主要解释字的本义。现代人想要不借助任何工具书和注解把《说文解字》完全看懂、理解，几乎是不可能的，它不像一般的文言散文。 《说文解字》成书一千七百年后都没有系统的注解本，虽然南唐中的徐锴写过《说文解字系传》（世称小徐本），他的哥哥徐铉奉皇命整理过《说文解字》，补充过一些 新附字，也对原书中的字一一加了反切。（世称大徐本），但都不能算是注本。这一切都说明了我们非常需要这本《说文解字导读》。读。 中华文化源远流长，博大精深，在世界文化大观园中以独特的魅力吸引着人们去探寻。 而汉字作文中国独特文化的一大载体， 也用自己独有的风格屹立于世界文化之林。 寻本溯源， 为了更加深入地了解中华文化， 就一定要更清楚地了解中国文字——汉字。 ??说文解字约注??的特点,其实借用张舜徽??自序??中的三句话,已经概括了它主要的方面:约一名而含三义:自宋以来疏释许书之作,无虑数十百家,约取其义之精者而论定之,一也;汰陈言之琐碎,祛考证之繁冗,辞尚体要,语归简约,二也;文字孳乳相生,悉原于声,苟能达其根柢,则形虽万殊,而义归一本,今阐明字义,约之以双声之理,三也。本文在通读全书的基础上,进一步对其撰著特点寻绎归纳,并从中把握??约注??的整体学术成就。不当之处,乞方家同仁有以教之。 方法上:致详双声相衍之迹,以为守约之道。双声语转,孳乳相生,而衍为字群??,这是张舜徽运用双声之理探求语言文字发展轨迹的典型手法。在晚年所撰著的说文解字导读第四部分循双声的原理去贯穿说文中,张舜徽就喉、牙、舌、齿、唇五大类中各举一条以明语言文字孳乳相生之迹,指出了双声相转的重大作用。经其深入浅出的举释,确实可见双声相转之理简约可行。 理论上:揭橥许书体例,拈示字训规律。张舜徽对于许慎揭示声训法相当留意,在辨析前人对此问题的误读时,他依然一一进行强调,俾使读者确切明了这一内在通例。 取材上:博采文集笔记,旁搜古器遗文。首先,张舜徽运用古文字材料,对前人的正确训释补以证明,从而更详尽地作出说解。例如卷一社篆下,王念孙、桂馥已经冯借古书上下句协韵考明社原读为土,证据确实,张舜徽除了补尚书????甘誓??一条例证外,更从金文、甲文土字写法,进一步理出??社字古文从木??的关系;况且,汉书??邴原别传??长老为之颂:??邴君行仁,落邑无虎;邴君行廉,路树成社??,所谓??路树成社??,亦即邴原行仁守廉,为百姓所感恩,于是??路树??也就似乎要用做为邴原歌功颂德的社树了。可见古时社仪,??犹必择其地有大树处祀之??了。这与张舜徽对??社字古文从木,后世乡村中立土地祠,殆即社之遗义;犹必择其地有大树处祀之,沿旧俗也??的考论是一致的。其次,张舜徽运用古文字材料,能够发现其书写衍变之迹,从而订正前人的误解,作出可信的论断。尤其可以表明张舜徽运用古文字材料,甄审古文形体衍变,作出全新论断的,还得最数卷一王、皇及帝字的解释。张舜徽依据吴大澂考释,同时参以金文、甲文,也认为王、皇取义于地下之火、土上之日,而且又进一步连贯帝字,指出/地下 之火称王,犹天上之日称帝,/皇之本义为日,犹帝王之本义为日,因此/古之统治者称王、称皇、称帝,取义皆同,都是由于火、日/二者皆天地间威力最烈之物,故初民取以为统治者之号。在解释帝字受义的根源答友人问一文中,更详细分析推寻,阐明/-帝.字受义的根源,是由-日.字来的,其主要依据,首先便是就卜辞中文字形体作比照,然后又徵诸传注,在古书里找到/-帝.为-日.的别名的证明,最后验之南人小孩学语,/日为舌头音,和-帝.音近似,从而提供了声韵上的一个实证。今按张先生考释极是。王、皇取义于地下之火、土上之日(光芒放射形似火),故王、皇读音亦皆取声于火,皇、火双声,语转为王;帝受义于天上之日,故帝之声亦法乎此:天、颠也,顶也,帝、颠亦双声。由此,我们认为张舜徽借助古文字材料对王、 皇以及帝的训释,殆当不误。再次,张舜徽运用古文字材料,最重要的是,能够以之订正许慎说解的不足,以及随后产生的一系列讹谬承袭。 实践上:访诸田野,重实物目验;引证方言,明古音遗存。最后我们要指出的是:约注还有一个重要的方面,特别值得我们注意,那就是张舜徽在治学过程中特别是研治说文的过程中,对社会生活实践的重视和身体力行。表现在约注里,即是在对说文草木鸟兽之名等字的训释上,几乎都是张舜徽访诸田野,于实物目验后作出的坚实考论,这之中也包括对方言俗语的细心留意和引证,从而探索文字学上的古音