宋牼将之楚教案.docVIP

《宋牼将之楚》教案? 编制人： 审核人： 教学目标：? 知识与能力目标：? 1．理解文中文言知识。2．掌握孟子对比论证的方法。?过程与方法目标：? 分析正反对比的论证方法，首尾呼应的结构。?情感态度价值观目标：? 领会孟子思想对今天的启示意义，从中找到立身处世的借鉴。??学法导学：? 学案导学——合作探究——拓展练习?重点：重要的文言知识? 难点：体会孟子对比说理的妙处及其义利观?课时：一课时?教学过程：?一、导入：? 曾见百货商行的一幅对联：? 子贡经商取义不忘利，孟轲传教欲富必先仁。? 可见儒家的大师和弟子身体力行儒家经典要义，今天让我们继续走近孟子去探究儒家思想的精髓。?二、文言知识梳理? （一）解释下列句子中加点词语的含义?1．宋牼将之．楚????到?（之、如、适、造、诣、徂）?2．吾闻秦楚构兵．．????交战? 3．我将见楚王说而罢．之????使??停止?4．二王我将有所遇． 焉????投合??（补充：对待,王遇之厚）?5．愿闻其指．????意旨、意向? 6．是君臣、父子、兄弟终去．仁义。????背离? 7．怀利以相接．????交接、交往?8．然而．． 不王者????这样却? （二）词类活用?1．然而不王．者，未之有也 王，称王?2．不远． 千里而来 远，意动用法，以??为远? ?2?? （三）特殊句式? 1．先生将何之？ 宾语前置，应为“先生将之何”?2．然而不亡者，未之有也????宾语前置，应为“未有之也”?（四）补充宾语前置的几种情况?1．否定句中代词作宾语前置? Ａ.不吾知也。 Ｂ.弗之知。?2．疑问代词作宾语前置。? Ａ.大王来何操？ Ｂ.何以利吾国？???Ｃ.先生将何之？?3．由“之”“是”帮助构成宾语前置。?? Ａ.句读之不知，惑之而不解???Ｂ.惟利是图?三、文本探究? 1．孟子数落宋牼的目的是什么？如何论证？? 明确：反对他从“利”角度去劝说两国国君。提出“先生之号则不可”的看法。?2． 因利罢师：君臣成仇? 父子反目——国破家亡?兄弟割袍? 结论：?何必曰利? 取义舍利 因仁罢师：君臣一体? 父慈子孝——称霸天下?手足情深? 反面：人于人之间沦为利益关系，破坏社会和谐，丧失对仁义价值的关怀。?正面：用仁义来大动人? 3．从正反两方面分析了逐利与行义的不同结果：逐利能使兄弟割袍、父子反目、君臣成仇，兄弟割袍则恩断义绝，父子反目则家将不家，君臣成仇就会国将不国；行义能使兄弟手足情深、父子共享天伦、君臣同心同德，自然也就称霸天下。 总结：行为本身是否合乎仁义，乃是行为主体判定某事当行不当行的唯一根据，至于其结果的利与不利，则不仅不应计较，而且不应考虑，甚至可以说不求。可以说，仁义所在，利亦往，不利亦往，勇往直前，万死不辞。子曰:“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”?四、延伸思考?（一）《孟子》一书中“义”字共出现108次。?合乎某种道或理谓之“义”，作名词或动词。?1．“君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。”?2．“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”???“治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。”?3．“恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。”?? 孟子主要把“仁”看作是人心理上一种应有的的道德品性，而“义”，是人在生活中应遵循的，应内化于心的一种行为标准，一种道德规定。??（二）《孟子》一书中“利”字共出现38次。?1．“王，何必曰利？亦有仁义而已矣。”?2．“叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”?3．“不仁者可与言哉？安其危而利其灾，乐其所以亡者。”?4．“固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。”? 3? “利”在孟子的思想学说中主要指实实在在的利益、好处，相当于我们现在通用的“利益”。?（三）孟子的“义利观”? 1．孟子是否要人们完全不考虑“利”，放弃“利”呢？请说说你对孟子的义利观的理解。? 首先，孟子积极肯定了人皆有物利需求，认为这种物利需求从根本上说是必然的，合理的。对于生存着和需要生存着的人来说，有些需求是不可或缺的，他认识到人活着就有需求，人的需求是开放的，而且一些需求必须不断地得到满足。因而当政者要顺着民众的需求，使他们丰衣足食、安居乐业。? “饥者易为食，渴者易为饮。”（《公孙丑》）? “谷与鱼鳖不可胜食，林木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”（《梁惠王上》）? 其次，孟子认为，物利和道德是相关相联的、相生相长的。孟子指出，在尽量使物质享受达到一定水平以满足人们的生活需求的同时，务必加强教育，加强人伦道德观念的培养。? “王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。”（《梁惠王上》）?2．义利观? 义利并重、以义为先的