中国古代诗词的文化报告范本.pptVIP

中国古代诗词 的文化解读 讲授 胥洪泉 西南大学文学院教授 引言 中国古代诗词是我国传统文化中的精华，如唐诗宋词元曲，历代吟诵不衰，印行不止。阅读欣赏古代诗词，难的不是字词，读不懂的字词可以查字典辞书；难的是不懂古代的文化常识，有的古代文化常识就是工具书也查不到。正因为如此，所以我讲的专题名为“中国古代诗词的文化解读”。 先读下面的三首诗： 1.王维的《竹里馆》有两个较难的字： 独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。 篁：竹林。 啸：《辞源》：“啸，嘬口出声。”《说文解字》：“啸，吹声也，从口肃声。” 《诗经·江有汜》：“江有沱，之子归，不我过；不我过，其啸也歌。”郑玄《笺》云：“啸，蹙口而出声也。”许慎说“啸”是用口吹出声音，重在注意发声的气流；郑玄说“啸”是撮口而发出声音，重在指出发声的嘴形。根据两人的解释可知：啸，指撮口发出清越而悠长的声音。正如西晋成公绥《啸赋》所云：“动唇有曲，发口成音。触类感物，因歌随吟。”啸，其实就是今天的吹口哨。 啸是魏晋名士风度的标志之一，阮籍、陶渊明等名士都会啸。 刘义庆《世说新语·简傲》：“晋文王功德盛大，坐席严敬，拟于王者。唯阮籍在坐，箕踞啸歌，酣放自若。” 陶渊明《归去来兮辞》：“临清流而赋诗，登东皋以舒啸。” 高中语文课本把“舒啸”解释为“高歌”,不准确。 2.杨万里的《晓出净慈寺送林子方》没有难懂的字词，但有不好理解的文化常识： 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 杨万里说西湖六月的风光，不与四时（即四季：春、夏、秋、冬）相同，那么，六月属于哪一时呢？ 古代一年有四季、五季两种分法。分四季，每一季中的三个月可分别冠上“孟”、“仲”、“季”三字以为称呼。分五季，是从四季中的夏季又分出一季的结果。具体说来，是将夏季中的季夏之月（夏历六月）这一时段分出来作为一季，是为“季夏”（季夏被分出之后，夏季就只包含孟夏、仲夏两个月 。如此，五季即为：春季、夏季、季夏、秋季、冬季。五季之分，跟中国古代的阴阳五行有关。 五行与五方、五声、五季相配表 3.再看李白的《长干行》: 妾发初覆额，折花门前剧。 郎骑竹马来，绕床弄青梅。 同居长干里，两小无嫌猜。 这首诗生发出两个常用成语：青梅竹马、两小无猜。 外国人不懂“骑竹马”这种游戏，把“骑竹马”翻译为“踩高跷”，很是滑稽。 一、利用对仗识字。 古人特别重视对仗的训练。诗歌特别是律诗中间两联必须偶对，骈文也讲究对仗。 鸡冠花 狗尾草 孙行者 祖冲之 （胡适之） 冻雨洒窗，东两点西三点。 切瓜分菜，上七刀下八刀。 鸡犬过霜桥，一路梅花竹叶。 蚓蛙鸣草地，满天笛韵鼓声。 杜甫《绝句》： 两个黄鹂鸣翠柳， 一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪， 门泊东吴万里船。 《红楼梦》第三十四回回目： 情中情因情感妹妹， 错里错以错劝哥哥。 杜甫《茅屋为秋风所破歌》： 高者挂罥长林梢， 下者飘转沉塘坳。 沉：深。如：沉思，沉痛，深沉。 塘：水池。坳：低凹的地方。 谢灵运《登池上楼》： 池塘生春草， 园柳变鸣禽。 池塘：水池的堤岸。 塘：堤岸、堤坝。 李白《静夜思》通行文本： 床前明月光， 疑是地上霜。 举头望明月， 低头思故乡。 李白《静夜思》原始文本： 床前看月光， 疑是地上霜。 举头望山月， 低头思故乡。 1.诗中的“疑”字是什么意思？ 疑：如，似，若。 庾信诗： 昏昏如坐夜， 茫茫疑行海。 韦应物诗：繁霜疑有雪， 荒草似无人。 李白诗： 楼疑出蓬海， 鹤似飞玉京。 2.诗中的“床”怎么理解？ ①睡床。②坐具。③井床，即井上的围栏。 汉乐府民歌《焦仲卿妻》： “阿母得闻之，槌床便大怒。” “新妇初来时，小姑始扶床； 今日被驱遣，小姑如我长。” 李白诗《赠别舍人弟台卿之江南》： 梧桐落金井，一叶飞银床。 李白《答王十二寒夜独酌有怀》： 怀余对酒夜霜白，玉床金井冰峥嵘。 3.《静夜思》所写时令是秋天 吗？ 诗中仅有“霜”字与时令有关，据此能 断定写的是秋夜吗？ 李益《夜上受降城闻笛》写的什么时令？ 回乐峰前沙似雪， 受降城下月如霜。 不知何处吹芦管， 一夜征人尽望乡。 高适《听张立本女吟》写的什么时令？ 危冠广袖楚宫妆， 独步闲庭逐夜凉。 自把玉钗敲砌竹， 清歌一曲月如霜。 卢纶《奉和太常王卿酬中书李舍人中书寓直春夜对月见寄》： 露如轻雨月如霜， 不见星河见雁行。 结论：用“霜”来比喻月光不一定就是秋天的夜晚。当然，把《静夜思》的时令理解为秋夜，也不妨害对诗歌意境的把握。 二、运用古代文化常识解读诗歌。 1. 周邦彦《少年游》： 并刀如水，吴盐胜雪，纤手剖 新橙。锦幄初温，兽香不断，相对 坐调笙。 低声问、向谁行宿， 城上已三更。马滑霜浓，不如休去， 直是少人行。 词的前三句，锋利