转变，现代化历程的关键性突破（下）.docVIP

学习与交流 第 19 期 （总第170期） 中共宁夏区委组织部办公室 2012 年 12 月 6 日 【组工干部文学作品】 ●老井深深 ●带着父亲的意愿 ●那一份革命情感柔似水 ●三个多余的联想 老 井 深 深 鲁鹏飞 岁月悠悠。一转眼离开故乡的小山村竟然有十多年了。念念不忘的是村子里的那口井。几回回梦游在井旁，就仿佛在同一位许久未曾谋面的老朋友促膝长谈，情悠悠、意绵绵，一时说不完、道不尽…… 故乡的井没有专门的名字。方圆几里地，就它形单影只地落户在村里，终年累月地陪伴着这里的村民。执着地向世人展示着它的存在。之所以叫它老井，大概源于它存在很久的缘故吧。因为村里没有人能知道它是哪一天建成的，坐落在村子里究竟有多少年了，也没有人考证过，谁也说不清楚。小时候，我曾斗胆问过村里一位据说能识文断字的年长者，那老先生手捋长须，故作卖弄关子的样子，笑呵呵地告诉我，“打我生下来的那天起这井就一直在”。父亲说，这口井少说也有六、七十年了。这不由得使我对这口井产生了肃然起敬之情。老井离我家不远，也就三百多米的样子。它所处的地势较高，井口是用几块青石板砌成，被井绳打磨得伤痕累累，总是泛着黑黝黝的光泽。井台是大集体时，村里人用水泥、碎石块、铁丝浇筑而成，很不规则地围成了圈，紧紧地包裹着井口。井的外沿用黄土夯实，便于人们取水。井口不大，说圆不圆，不足一米，井深七、八米。井壁用青砖铺就，一层一层地从井底延伸至井口，井壁两侧每隔二、三米的地方，就有两块半截凸出的青砖，这是下井时踩脚用的。由此不难想象，当初建造者在开挖水井时考虑得多么周到细致，可见我们的先辈们是何等的聪明。整个水井的形状就像陕北安塞县的腰鼓那样，中间大肚子，两头差不多。岁月的侵蚀已使得井里的青砖水迹斑斑，不时有砖皮脱落，井壁湿漉漉，滑腻腻的，井壁上绿苔斑驳，更加渲染了老井的幽深古旧。这就是我第一眼看到老井时的样子。从此，故乡的井便以这样的容貌、这样的形象走进了我的生活，走进了我的世界。 村子里的老户不多，大多数村民都是六、七十年代从周边内蒙、陕西等地逃荒要饭过来，聚集在这里安家落户，共同生产生活，时间久了就形成了一个村庄。村子里的男女老少大约有一百多人，自然住成三排，可谓是依井而住。老井就在第二排住户的中间。一口井供应这一百多人吃水富富有余。那时家家户户都喂养牛羊骡马及家禽。所以不管人畜还是家禽全都仰仗村里这唯一的一口井养活着。一天又一天，一年又一年，一代又一代。老井就这样一点一滴地滋养和哺育着父老乡亲们。 一年四季里，早晨是老井最繁忙、最热闹的时候。乡下人勤劳质朴，不会偷奸耍滑，更不会睡懒觉。常常披着星星出家门，迎着月光进村口。按照村里人的习惯，挑水的重任往往就责无旁贷地落在了男人们或半大小子的肩上。男人不在家或有其他原因不能按点“出工”时，女人们也会二话不说地接过挑水的活儿。当然，考虑到安全因素，我们这些小孩子不经大人的同意，绝不敢私自到井边取水或玩耍。每天早晨天刚麻麻亮，东方露出鱼肚白的时候，芦花公鸡开始引吭高歌，很快就打破了黎明前的黑暗。这时母亲有条不紊地开始张罗早饭。父亲则急匆匆地赶着去挑水。还没有走到井旁，你就可以听到各种不同的声响。“哗哗哗”是往桶里倒水的声音，“叮叮当”是吊桶碰到井口的声音，“吱吱吱”是扁担不堪重负发出的抗议声，“咚咚咚”是挑水人三步并两步赶路的声音，还有“哈哈哈”的爽朗笑声，“啧啧啧”的赞叹声。这些来自不同方向的声音混杂在一起，还没有容你仔细分辨，就不由分说地一股脑儿全部灌进了你的耳朵里。听着这些响声，就像在欣赏一位钢琴家和着露水和朝霞演奏的一首乡村小曲，那么悠扬，那么受用。此时的井沿边早已站满了来自四面八方挑水的人们，像赶集似的里三层、外三层地环绕在老井的周围，不约而同地像是在好奇地观赏着一件稀奇宝贝。这时的老井就像一尊笑口常开，大腹便便的弥勒佛，笑迎八方取水者，任由那么多的吊桶上上下下、反反复复地从它的笑口中进进出出。这么多人一齐来取水，你根本不用担心会秩序大乱、杂乱无章。村里人也许不懂得“弱势群体、扶贫济困”这些词的意思，但他们的血液里祖祖辈辈地流淌着一股爱心和热心，骨子里满满地渗透着孔孟之道。你看先来的人不紧不慢地放下吊桶；有急事的只要吭一声，便可从从容容地接过吊桶；年少的一声不响地帮助年长的把挂上桶梁的扁担扶上肩膀；男人们则义不容辞地帮助女人打水。在紧张忙碌中一切都显得那么的井然有序，恬静淡定。真是一幅难得一见的乡村清晨取水美丽画卷。等到太阳懒洋洋地爬上半坡的时候，取水的人们早已满载而归了。井沿边霎时又恢复了先前的平静。井周围的地面早已被水浸透了。以井口为中心点，辐射状地留下了挑水者淅淅沥沥的印迹。布满浮土、弯弯曲曲的小路上也星星点点地洒下了桶里溢出的水，断断续续地一直延伸到远方，一眼望不到边，最后影影绰绰地消失在路