《诗经》浅要赏析.ppt

《诗经》之论 （1）《书》曰：“诗言志，歌咏言。”故哀乐之心感，而歌咏之声废。诵其言谓之诗，咏其声为之歌。 《诗序》：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而行于言。言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故咏歌之。” （2）“故古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。” 1、古人文化水平颇高 2、王者善民 3、言论自由——周厉王（国人暴动） 《诗经》基本问题 《诗经》的性质、产生、结集、传播等问题 《诗经》风、雅、颂的含义及分类的根据 《诗经》的基本内容 《诗经》基本的艺术特征 《诗经》在中国文学史上的地位与影响 “诗歌”是怎么出现的？ 文明古国之诗： 埃及《亡灵书》（宗教性诗集，前14世纪） 巴比伦《吉尔迦美什史诗》（前18世纪） 印度《梨俱吠陀》（前11世纪） 希腊《荷马史诗》（前7世纪） 中国《诗经》（前6世纪） 一、《诗经》的性质 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。它收录了自商到春秋中叶的诗歌305篇，另外六篇有目无辞。 原名《诗》，或称“诗三百”。战国时，被列为儒家“六经”之一，汉代始有《诗经》之名。 二、《诗经》的结集 A、“采诗说”。《汉书·食货志》：“孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路，以采诗，献之大（太）师，比其音律，以闻于天子。” B、“献诗说”。《国语·周语上》：“故者天子听政，使公卿至于列士献诗。”《礼记·王制》：“天子五年一巡狩……命大师陈诗，以观民风。” C、“删诗说”。《史记·孔子世家》：“古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契、后稷，中述殷、周之盛至幽、厉之缺。” 三、《诗经》的流传 三家诗 四家诗 《诗经》在春秋战国时期已广为流传，秦代被焚。汉代重现，传诗者主要有四家：齐诗辕固，鲁诗申培，韩诗韩婴，毛诗毛亨、毛苌。自从后汉郑玄为毛诗作笺（《毛诗郑笺》）后，毛诗广为流传，三家诗渐亡。今天我们所见到的本子就是“毛诗”。 四、《诗经》风、雅、颂的含义及分类的根据 《诗经》根据音乐的不同，分为风、雅、颂三类 (也有人认为应分为南、风、雅、颂四类) 。 十五国风地域图 1、 “风”是乐调的意思 十五《国风》就是十五个地区的地方乐。 2、“雅”是周王朝直接统治地区的音乐 “雅”与“夏”通，“夏”是地名。因为对地方土乐来说，就是政治中心地区的乐，因此“雅”又有了“正”的意思。 3、“颂”是庙堂之音 “颂”，一般认为是“容”的意思，指舞蹈的样子，故以《颂》为舞曲。一说“颂”是“诵”的假字，就是诵辞．是庙堂之音，用于祭祀典礼。 《诗经》的分类 1、农事之诗 2、战争与徭役之诗 3、婚姻与爱情之诗 4、怨刺之诗 5、燕飨之诗? 6、祭祖颂诗? 7、民族史诗 一、农事诗 写劳动的艰辛（《豳风 ·七月》）用物候形象地表现季节更替的抽象概念，表达方式独特而生动。 劳动的愉悦（ 《周南·芣苢（fu yi)》） 劳动者的不满情绪（《硕鼠》，《伐檀》） 七月 这是一首农事诗，描写农民一年四季的劳动过程和生活情况。 《诗·周南·芣苢（fu yi)》 采采芣苢，薄言（语辞）采之；采采芣苢，薄言有（收获）之。采采芣苢，薄言掇（拾取）之；采采芣苢，薄言捋（捋取）之。采采芣苢，薄言袺（用衣裾兜住）之；采采芣苢，薄言撷（将衣衽束在衣带中以盛放物品）之。 芣苢，车前草，一种草药。 这是一群妇女采集车前草子时随口唱的短歌。 这首诗从劳动的发展过程，表现了心里的发展过程。不断地采取，伴随着不断地歌唱，越采越多，越长越高兴。 芣苢——六个动词的使用“采”、“有”、“掇”、“捋”“袺”“撷（胡吉反）”清人方玉润说：“恍听田家妇女，三三五五，于平原旷野、风和日丽中群歌互答，余音袅袅，忽断忽续。”（《诗经原始》） 《七月》、《伐檀》○《豳（bin)风·七月》是诗人和着血泪唱出的一曲饱含着辛酸苦楚的生活之歌、劳动之歌，在客观的叙述之中诗人不自觉地流露出对饥寒交迫的深沉感叹。但这并没有使诗人对自己的处境感到不平甚至愤怒，相反，却认为这种命运是必然的。即是一种无奈的感情○《魏风·伐檀》在奴隶和主人之间划开了一道感情鸿沟：无偿奉献由一种不可推卸的义务变成了荒谬和屈辱的事情，不劳而获由一种道德上的合理行为变成了无法忍受的非道德丑行。 伐檀 这是一首讽刺剥削者不劳而获的诗。 一群匠人在黄河边伐木，为当老爷的造车，他们边干边唱起了这首歌。诗中明确地提出了不劳而获和劳而不获的尖锐矛盾，对剥削者的寄生生活表达了强烈的憎恨和辛辣的嘲讽，是《诗经》中斗争性最强的现实主义作品。 二、战争徭役诗 有些诗篇从正面歌颂角度描写战争，表现同仇敌忾，共御外侮，斗志昂扬的乐观情绪。 更多诗篇表现了对战争的厌倦和对和平的向往，充满忧伤的情绪。 战争徭役诗多写征夫士卒的痛苦，也表现了战争和徭役带给人民