“治未病”和养生“道德”论.docVIP

“治未病”和养生“道德”论 　　专家出境：钟森 四川中医药院长，四川省治未病中心主任，中西医结合临床博士生导师。 　　抽文：养生要从道德中求索，道德才是养生保健的根本。何为“道”？“道”就是天地之道，就是自然规律；“德”就是依“道”而作出的行动，就是按自然规律、阴阳法则进行的养生活动。 　　中医“治未病”是中医学防治疾病的重要思想。“治未病”的思想雏形发源于中国先秦诸子百家，形成于《黄帝内经》、《金匮要略》，发展于唐宋元明，发扬光大于今世。该理论是中医基础理论体系的重要组成部分，也是区别于其他医学的特色内容之一。两千多年来经过历代医家不断地充实和完善，“治未病”的内容浩如烟海极其丰富，总结起来主要是 “三防”。以防为主，防治结合，其包括三个方面：一是未病先防（养生防病，未雨绸缪），针对健康人状态：重在养生。预防疾病的发生。如《素问?上古天真论》曰：“虚贼邪风，避之有时；恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来？” 《素问?四气调神大论》“?人不治已病治未病”；二是欲病防发（早诊早治，防微杜渐）。针对亚健康状态：重在保健。欲病指欲作未发。包括病情潜隐，尚未显露，几乎无自觉症状，或病情轻微，仅有先兆表现。如《素问?八正神明论》：“莫知其情，莫见其形。”《素问?刺热论》：“肝热病者，左颊先赤……病虽未发，见赤色者刺之，名曰治未病。”三是既病防变（瘥后防复， 亡羊补牢），针对不