是的，这东北娘们儿太惨 了，连件貂都没混上.docVIP

是的，这东北娘们儿太惨 了，连件貂都没混上 假如萧红是个时装设计师 　　“她穿的衣衫上是黑白红三色的方块花纹，式样不中不日，用一条深色头巾遮住半边脸，最奇特的是她穿的鞋子，棕褐色，鞋口是松紧的骆驼形，无扣带，像是男人的鞋。”（杨早：假如我编《黄金时代》），杨早试图换一个角度来讲萧红的故事，在许鞍华的《黄金时代》的启发下，以这为开头。这个描述，让我们想起了萧军在夜的冰冷街头，蹲下身为萧红系鞋带。考究派还可能想到2012年霍建起导演的《萧红传》中，也有同样的镜头，所以，没有读遍与萧红相关的资料，大概也能确定，这个细节，一定是零星出现在什么记录里，而今同时被一而再再而三地注意到了。浪漫派进而接着往下联想，就会发现，这女人―她正乘坐日本的船回国，且是她无经济压迫的“黄金时代”，却还穿着一双那样不相衬、不合时宜的鞋子，这女人定是在心里深深地为那个曾帮她系过鞋带的男人而忧伤着、念记着，而且过去的寒冷和饥饿回忆，并不因为她吃饱穿暧就永别了。 　　是的，我们要大大地讲萧红的故事，甚至她的八卦，体会她为什么这样，而不是那样。把那半个多世纪前遗留下来的问题，再思考一遍，这时发现，萧红和她的时代所面对的境遇，未必就已经翻了篇。甚至说到穿着时尚风格，萧红也还是可以做我们混搭、大号外套和“男朋友”衬衫的典范，那双“骆驼形的男人鞋”不会找不到，翻译过来，它就是一双军式的马丁靴，作为潮人的基本款，你值得拥有。记住，它有一对中国寿星一样的大脑门，最妙是旧的，穿的时候敞开鞋口则好。 　　没什么，即使她没有这个意思，不给后人留情欲八卦、不写作、不四处流浪躲避时代对个人自由的轰炸的话，她还是大有潜质能成为一个好裁缝。高永益是证人，他证明萧红“用一会儿工夫，把他一条被老鼠咬得多处破洞的长裤，改成了一条很像样的短裤。”还说，“萧红很自得于自己设计剪裁衣服。”还有一个见证人，是梅志。生完孩子一个没剩下，跟萧军分手，去香港之前，萧红去看胡风梅志夫妇。她一时门，梅志就发现她刻意打扮过了，狠狠夸了她的新衣服，萧红很是得意：“用一些碎料，自己做的。”梅志“啧啧”作叹，又一次以女性的眼光和审度，向我们肯定了萧红真的很有时尚设计师的天分。而且说到独特性，她不像丁玲的制服风有延安给她做背书；不像张爱玲黏腻的破落名媛风，引经据典地，在旧时代就开始怀起旧了。萧红的风格更加适合用来拯救和启发黔驴技穷、创意枯竭的高级时装设计圈。她那么先锋，而且她随性到捉摸不着，像“都有无限的本领……想开谎花就开谎花，想结一个黄瓜就结一个黄瓜……”，要是她愿意，长上天去也没人管。萧红因为在她的时代和现在，都不能归类，所以用来做偶像最适合，大家只有跟风的份，也不指望弄明白，可惜萧红没入这个行当。 　　所以说，萧红31年短暂的一生，是蛮有可以维持生计的手艺的，再活两三个31岁，到现在，可以做时装设计师。不然，在她活着时，做个裁缝也绰绰有余了。可她读了书，见了众生、天地和自己，坚决地写作。我们既得了一个了不起的作家萧红，顶好就不要奢望一个时尚设计师萧红了。 　　话说回来，很多人拿着鲁迅在《娜拉走后怎样》里的一句话“梦是好的，否则，钱是要紧的。”来说道，倒觉得萧红之所以穷而且饿，至少一部分得怪自己。为什么不给自己找份工作呢？为什么要依赖男人呢？萧红?娜拉按照当下我们普遍流行的实用主义，该当努力加盟时尚品牌公司（最好是上市的，最好是五百强），上节目，铆着劲地红，她那些惊世骇俗的情事正好更可以用得上呢。然后穿得尽合人意……与公众斗智斗勇地时尚偶像着、意见领袖着。 　　惜乎萧红已经断然回绝了做时装设计师或裁缝的邀请（谢天谢地）。要说缝工，萧红比可可?香奈儿定不知好多少，加布里埃姐姐比她大个28岁整，法国的1793年（砍皇帝路易十六的头）和中国的1911年（辛亥革命，永远罢了皇帝）之间虽然差着118年，但没关系，反正都是开始了。可可姐当年也闹很多八卦，也穷且饿，还没长大，她爹直接就把她抛弃了，她长大后从修道院里逃跑，跟萧红从家里逃跑的光景也是一般模样，结果都要面对生计的问题。面对生计的问题，现成的活可以去做交际花或者找个靠谱男人嫁掉，可她们都不干，非要过独立的生活，非要自由，拧巴得很。可可?香奈儿就应我们现在的观众要求，去做了时装设计师，瞧人家后来生意多么棒……后来，还是孤独终老。那想要有那么点与众不同的女人们，不被前一百年来的社会赞赏也罢了，若还不能被理解和迫使我们自省，也真是不怎么公平。 香奈儿的选择，萧红的选择 　　任什么角度，都有可以启发。当我们念念叨叨地把香奈儿新款列入购物预算的时候，实际上“香奈儿”品牌是否还具备这种启发能力已经很难说了，因为她既和萧红都一样作了古，剩下的该是某种精神在驱使我们对之着迷，某种情怀促使我们为自己开辟一条与众不同的生命轨迹。如是这样，阅读萧红或者身着香奈儿