发展伦理学的基本问题和发达地区的社会责任.docVIP

发展伦理学的基本问题与发达地区的社会责任 发展伦理学以发展本身为研究对象，注重对发展的目标、手段、过程等进行价值反思、伦理确认。把握发展伦理学的基本问题，并在此基础上反思发达地区、“先发主体”在发展中的伦理身份及其社会责任，对推进我国发展伦理学研究，深入理解“和谐世界”本质，推进我国“又好又快”发展，意义重大。 一 贫富差距拉大、生态环境恶化、国际关系失衡等重大发展问题的凸现，是发展伦理学兴起的深层动因。虽然对不同发展问题进行伦理研究的历史可谓悠久，但作为一门学科，发展伦理学兴起于上个世纪七八十年代的美国等发达国家。上世纪末，我国改革开放向纵深推进，深层次矛盾开始系统呈现，发展伦理学研究在我国逐渐兴起。 作为一门新兴学科，发展伦理学研究方兴未艾。发展伦理学的研究论域十分广阔：发展与环境、发展与社会公正，发展与人性、发展与制度等等，都为发展伦理学家们所关注。人们对什么是发展伦理学，对发展伦理、发展伦理学的基本问题仁者见仁、见解各异。有人认为发展伦理的核心问题是公正问题，发展伦理学是一种“正义论”；有人认为发展伦理的核心问题是制度问题，发展伦理学是一门“制度学”；有人认为发展伦理学的核心问题是如何处理发达与欠发达的关系，发展伦理学是一门“关系学”；有的认为发展伦理是对什么是好的、坏的发展进行价值评判，发展伦理学是一门“评价论”，等等。以上认识都很有价值，都从一个层面揭示了发展伦理、发展伦理学的内容、特性。 我认为，发展伦理学既是一种“正义论”、“评价论”、“制度论”、“关系论”，但更是一门“选择论”，是一门关于如何在复杂环境、关系中对发展的模式、目标、手段等进行“选择”的交叉学科。发展伦理、发展伦理学的一个重大基本问题是“选择”问题。众所周知，在比较严格的意义上，发展也就是现代性的推进，也就是从传统社会走向现代社会。而现代性的精神本质、伦理转换实质，也就是从“命运”走向“选择”；从被外在于人的自然、宗教等所决定的被动、“命运”阶段，走向以人的能力为基础的自主、“选择”阶段。“选择”也就是摆脱命运的束缚，成为自己的主人，成为这个世界的主体。“可选择性”是现代性的重要核心特性，如何具体、正确地理解“选择”，如何“选择”合理的发展模式是现代性研究的重要基础内容。在这个意义上可以说，“可选择性”是发展伦理的基本价值导向，“选择论”是发展伦理学的基本学科定位。 二 随着现代性的推进，“选择”越来越成为一个问题。什么是合理的发展、好的发展，如何实现好的发展，如何评价发展的历史，如何选择未来发展之路，越来越成为世界性的课题。随着我国现代化进程的深入、加快，诸多“选择”困境日益突现。 比如全球化的困境。一方面，必然融入全球化，不与国际规则接轨也就难有民族的生存、发展；另一方面，目前的全球化的规则是以发达国家为主体形成的，无限度的与国际接轨又会失去发展主体性。比如市场化的困境。一方面，必须充分发挥市场在配置资源、激活能力、完善体制等方面的功效；另一方面，市场原则的惟一化、绝对化，社会生活的全面市场化，又会引发诸多问题，不利于和谐社会的建构。比如生态化的困境。一方面，生态和谐是社会和谐、可持续发展的重要内涵；另一方面，发展以对环境、资源的利用为前提，没有一定的资源、生态代价，也就没有发展。再比如城市化的困境。一方面，城市化是现代化的强大拉动力量，没有高水平的城市也就没有真正的现代化；另一方面，过度城市化会使人们面临诸多城市病的挑战，城市化与现代规模农业发展的不平衡会使国家粮食安全等面临挑战。还比如法制化的困境。一方面，现代社会是法治社会，法治精神是现代人的必须素质；另一方面，还存在“没有法律的秩序”，法律并不是解决所有问题的最佳途径，社会矛盾解决方式的惟一化、简单化，会对人们的道德、伦理关系造成损害。 如何适度、平衡地推进城市化、市场化、生态化、法制化、全球化，使它们本身的推进“适度”，使它们之间保持“平衡”，成为我国未来发展中实现“科学发展”、“五个统筹”必须解决的难题。如果说改革开放初期，我们面对的选择难题是“要不要发展”，那么，新世纪我国现代化进程中日益突出的选择困境则是“朝哪儿发展、用什么模式发展、如何实现均衡发展”。没有好的、合理的发展模式，也就没有好的发展、可持续的发展。对我国而言，最根本的发展伦理问题是“发展目标、发展路径”的“选择”问题。 三 从现代性的历史转换看，先发国家、先发地区等“先发主体”作为现代性的启动者、首先受益者，往往成为发展的持续受益者，在发展关系、发展伦理中处于主导、优势地位。正如诸多学者所指出，历史与现实中，欠发达国家、地区作为“后发主体”在强调“向发达学习”、“与国际接轨”时，往往自觉或不自觉地走向模仿甚至“克隆”先发地区的运行规则、发展模式。而“先发主体”则往往强调自身发展路径、既成规则的正确性、普适性，并往往