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湖阳公主新寡帝与共论朝臣微观其意 刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也举事亦然为其后可复者也则事寡败矣 （《韩非子·说林下》） 或谓郊岛谁贫曰岛为甚也曰何以知之以其诗知之郊曰种稻耕白水负薪斫青山岛曰市中有樵山客舍寒无烟井底有甘泉釜中尝苦干孟氏薪米自足而岛家俱无以是知之耳 　　 燕昭王求士 郭隗先生曰：“臣闻古之君人有以千金求千里马者三年不能得涓人言于君曰请求之君遣之三月得千里马马已死买其首五百金反以报君君大怒曰所求者生马安事死马而捐五百金涓人对曰死马且买之五百金况生马乎天下必以王为能市马马今至矣于是不能期年千里之马至者三。今王诚欲致士，先从隗始。隗且见事，况贤于隗者乎？岂远千里哉？”于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕。 （取材于《战国策·燕策一》） 乐不思蜀 司马文王与禅宴，为之作故蜀技，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。王谓贾充曰人之无情乃可至于是乎虽使诸葛亮在不能辅之久矣而况姜维邪充曰不如是殿下何由并之 他日王问禅曰颇思蜀否禅曰此间乐不思蜀郤正闻之求见禅曰王若后问宜泣而答曰先父坟墓远在陇蜀无日不思会王复问对如前王曰何乃似郤正语邪禅惊视曰诚如尊命左右皆笑。 （取材于《三国志·蜀后主传》注引《汉晋春秋》） 多多益善 上常从容与信言诸将能不，各有差。上问曰如我能将几何信曰陛下不过能将十万上曰于君何如曰臣多多而益善耳笑曰多多益善何为为我禽信曰陛下不能将兵而善将将此乃信之所以为陛下禽也。 （取材于《史记·淮阴侯列传》） 三人成虎 庞葱与太子质于邯郸，谓魏王曰今一人言市有虎王信之乎王曰否二人言市有虎王信之乎王曰寡人疑之矣三人言市有虎王信之乎王曰寡人信之矣庞葱曰夫市之无虎明矣然而三人言而成虎今邯郸去大梁也远于市而议臣者过于三人矣愿王察之矣。王曰：“寡人自为知。”于是辞行，而谗言先至。后太子罢质，果不得见。 （取材于《战国策·魏策二》） 刮目相看 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务权曰孤岂欲卿治经为博士邪但当涉猎见往事耳卿言多务孰若孤孤常读书自以为大有所益蒙乃始就学及鲁肃过寻阳与蒙论议大惊曰卿今者才略非复吴下阿蒙蒙曰士别三日即更刮目相待大兄何见事之晚乎。 （取材于《资治通鉴·汉纪五十八》） 刘邦论所以取天下 夫运筹帷幄之中决胜千里之外吾不如子房镇国家抚百姓给饷馈不绝粮道吾不如萧何连百万之众战必胜攻必取吾不如韩信三者皆人杰吾能用之此吾所以取天下者也项羽有一范增而不能用此所以为我禽也。 （取材于《汉书·高帝纪》） 2007年高考北京卷 11．用斜线（/）给下列短文划直线的部分断句。（5分） 太宗谓太子少师萧瑀曰朕少好弓矢得良弓十数自谓无以加近以示弓工乃曰皆非良材朕问其故工曰木心不直则脉理皆邪弓虽劲而发矢不直。朕始寤向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎！ （取材于《资治通鉴·唐纪八》） 2008年高考北京卷 11．用斜线（/）给下面短文画横线的部分断句。（5分） 杨朱过于宋东之逆旅有妾二人其恶者贵美者贱杨子问其故逆旅之父答曰美者自美吾不知其美也恶者自恶吾不知其恶也杨子谓弟子曰：“行贤而去自贤之心，焉往而不羡。” （取材于《韩非子·说林上》） 2010年高考北京卷 11．用斜线（/）给下列短文划直线的部分断句。（5分） 孟子曰：“仁者如射，发而不中，反求诸身。”吾尝学射矣始也心志于中目存乎鹄手往从之十发而九失其一中者幸也。有善射者，教吾反求诸身，手持权衡，足蹈规矩，四肢百体，皆有法焉。一法不修一病随之病尽而法完则心不期中目不存鹄十发十中矣。 （取材于苏轼《仁说》） 臣闻古之君人有以千金求千里马者/三年不能得/涓人言于君曰/请求之/君遣之/三月得千里马/马已死/买其首五百金/反以报君/君大怒曰/所求者生马/安事死马而捐五百金/涓人对曰/死马且买之五百金/况生马乎/天下必以王为能市马/马今至矣/于是不能期年/千里之马至者三 王谓贾充曰/人之无情/乃可至于是乎/虽使诸葛亮在/不能辅之久矣/而况姜维邪/充曰/不如是/殿下何由并之 他日/王问禅曰/颇思蜀否/禅曰/此间乐/不思蜀/郤正闻之/求见禅（/）曰/王若后问/宜泣而答曰/先父坟墓远在陇蜀/无日不思/会王复问/对如前/王曰/何乃似郤正语邪/禅惊视曰/诚如尊命/左右皆笑 上问曰/如我能将几何/信曰/陛下不过能将十万/上曰/于君何如/曰/臣多多而益善耳/笑曰/多多益善/何为为我禽/信曰/陛下不能将兵/而善将将/此乃信之所以为陛下禽也 谓魏王曰/今一