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解析《第五项修炼》(2)?一、?我们的局限和缺陷?“惊蛙不可语天,拟于虚也,夏虫不可语冰,拘于时也,曲士不可语道,束于教也。”古代的哲人,看到太阳、月亮和各种星体每天从东方升起,隐于西方,就认为我们生活的地球是宇宙的中心。伟大如亚里士多德,仅仅通过羽毛和铁球落地速度的对比,得出了重的物体比轻的物体下落速度快的结论,并支配了世界的观念一千多年。同样具体到我们对世界的认识,我们的方法论,我们的自以为是的解决之道,我们曾经认为天经地义的经典,实际上可能并不是我们认为的那样。有些是因为它曾经给我们带来了成功,对它的崇拜已经容入了我们的血液,让我们认为似乎天地鸿蒙之来本来就应该如此。有些虽然给我们带来了麻烦,但我们却看不到更好的、更本质的解决之道。?我们要做的,就是首先承认这种缺陷和不足,然后努力去探索并解决之。?第五项修炼提出了一些我们生活中固有的但却是错误的判断。?我们每个人、每个团体都只能根据我们所能了解的世界、所能接触的信息来做出我们自认为合理的判断,但这种各自合理的判断带给系统却可能是完全错误的结果。?就象啤酒游戏所揭示的现象。由于用户需求量的上升,带来的却是供应商货品的积压。这种清晰的道理,在现实的操作里面,却始终不能够突破。最近的例子就是网络的兴起和低落。互联网带来的新的生活方式的革命和对通信器件的需求,由用户的需求到供应商的供给得到了一级级的加强,反应到诸如光纤等基础器件的时候,就变成了无限制的产能的扩展,不可否认互联网兴起以来的用户规模一直在大幅度的增加,但是在特殊的趋势驱动之下,供应商的产能的增长还是大大超过了需求的增长,从而引起设备供应商的大规模破产和裁员。? 解析《第五项修炼》(2)? 我们的错误还可能来自于我们习以为常的一些做法,比如以局部利益代替整体利益,习惯于归结为外部原因的思考方式,习惯于用过去的经验来看待未来的事情等等。我们对很多失败感到很迷茫,特别是对成功到失败的转换不可理解,因为我们一直在努力,一切都没有改变,但失败却不知不觉降临。第五项修炼用了煮青蛙的故事来说明我们对渐变的环境最容易麻木不仁:如果你把一只青蛙放进沸水中,?它会立刻试着跳出。但是如果你把青蛙放进温水中,不去惊吓他,他将呆着不动。现在,?如果你慢慢加温,当温度从华氏70度升到80度,青蛙仍显得若无其事,甚至自得其乐。?可悲的是,当温度慢慢上升时,青蛙将变得愈来愈虚弱,最后无法动弹。虽然没有什么?限制它脱离困境,青蛙仍留在那里直到被煮熟。为什么会这样?因为青蛙内部感应生存?威胁的器官,只能感应出环境中激烈的变化,而不是针对缓慢、渐进的变化。我们习惯于想当然的去解决问题,却不知这种头疼医头的解决方法却可能为未来带来了更大的隐?患,很多今天存在的问题就是来自于我们昨天的解决方法。遇到问题时,我们总想赶快解决,却?不去想问题的根本在什么地方,从而一时草率的解决却带来更大的麻烦,我们想当然的认为一些矛盾不可调和,总在如何取舍之间选择,却不去想如何去统一起来。那么,第五项修炼就是要告诉我们,我们并不是一定要这样,在纷繁复杂的表象背后,事物具有整齐和谐的一般规律,只是我们还没有认识而已,如果我们找到了解决问题的关键,我们就可以事半功倍,轻松做事却可以更好。 解析《第五项修炼》(3)?二、?面对变化的世界和挖掘事件的真实?有些流传至今的格言简直是魇语,你本来认为能逃脱却总也逃不掉,或许魇语本身代表了人类面对自然规律的一种无奈,比如“富不过三代”,比如“月圆则亏”,如果说改革开放之初积累了一定?财富的中国企业主担心政策的变化而没有发展的自觉的话,那么九十年代之后“各领风骚三五年”?的现象就只能代表了一种努力追求却不得的无奈,我们努力探索,我们寻找世界的真谛,但噩梦却仍然不期而至。?“匍匐在泥泞之间,我依然问你,那样的夜晚去了哪里?”,?起因于一个热烈慌乱的开始,却不得不终结为一个寂寂散去的夜戏。于是我们渴望能拥有一双慧眼——“给我一双慧眼吧,让我把这纷扰看个清清楚楚明明白白真真切切?”我们相信在纷乱的表象背后一定有简洁和和谐的东西在支配着事物的发展,“世间万物,以法眼观,纷纷各是,以道眼观,总总归一”。?第五项修炼就是融合了东西方智慧中的精华,强调以整体的、系统的眼光来看待世界和解决问题,寻找隐藏于事物发展变化表象背后的真实的本原和根本的解决之道,那时候,你可能就会发现,曾经让你焦头烂额的工作,摸不着头绪的问题,原来只是简单问题的一个叠加和变异。?于是第五项修炼提出了一个“基模”的概念,把复杂的问题归结为有限的基模,可以达到以简驭繁的效果,或许在某种意义上它和“道”有相同的内涵,但道更抽象,更难驾御,基模却要直观的多,很多问题用基模来分析,可以更直接的寻找到解决之道,第
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