语文阅读文本解读.ppt

一、文本的概念： 一、文本的概念： （二）内涵 1、文本是一个包含意义且向解释开放的代码或代码系统。 2、文本既可以由语言符号构成，也可以由非语言符号构成。前者我们称之为语言文本，如文学作品；后者我们称之为非语言文本，如舞蹈、音乐、建筑，均属于非语言文本，也可称之为舞蹈文本、音乐文本、建筑文本等。 3、 任何文本都是按照一定的规则组合而成的。 （三）特征 1、 封闭性：文本本身构成一个独立的、完整的意义世界。 2、自足性：文本自身包含着产生某种意义的各种要素，无需借助文本之外的因素对其加以解释。 3、能指性：由于特殊语言组合方式形成的相互作用，它们总是在向读者显示某种语义、寓意或意味，即意义内涵。这些意义内涵期待着读者通过自己的解读，去领悟、理解并加以充实。 （四）文学文本 语文文本 （一）释义 鉴赏文艺的人如果对于语言文字的意义和情味不很了了，那就如入宝山空手回，结果将一无所得。 ——叶圣陶 以折柳相赠来寄托惜别之情，以柳枝杨花伴和悠长哀怨的笛声来抒写离别之情或故园之思，实际上成为一种传统，由柳枝、杨花、笛声等物象融会而成的意象，实际上成为中国古典诗词抒写离情别绪、故园情怀的典型意象。 由此，我们可以建构： 自古人生重离别。朋友元二此去的可是数千里之外的安西，前途和生命的安全都很难预料啊。那么安西到底是个怎样的地方呢？ 课件呈现安西萧条的景象，填空： 春天到了，渭城这里春雨绵绵，可是远在千里之外的安西却 ； 春天到了，渭城这里柳色青青，可是远在千里之外的安西却 ； 春天到了，渭城这里亲人踏青，可是远在千里之外的安西却 。 3、文本释义是一个需要调动我们的生活经验或情感经验加以参证的过程。 香菱笑道：“……还有‘渡头余落日，墟里上孤烟’。这‘余’字合‘上’字，难为他怎么想来！我们那年上京来，那日下晚便挽住船，岸上又没有人，只有几棵树，远远的几家人家作晚饭，那个烟竟是青碧连云。谁知我昨儿晚上看了这两句，倒像我又到了那个地方去了。” 联系生活的经验，想象摇花的场景： （1）花…… （2）人（我，弟妹，妈妈，邻居……） （3）我家，其他人家…… 整个村子“浸”在桂花的香气里 【摇花乐——童年美妙记忆——中年（32岁到台湾）背井离乡——晚年浓浓乡愁——赋予桂花】 （二）辨味。 辨味是在释义的基础上要求读者在语词符号的提示下去细心体味通过特殊语言表达方式传达出来的情味韵致，即是对文本的特殊意味、韵致、情趣、情味的感知与体认。 陶渊明《五柳先生传》：“好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。” “辨味”也即要能 “会心”“、会意”：把文字（词、句）转化为我们的眼前形象、内心感觉，在一种有距离的透视中去遇会作者的“形”、“象”、“心”、“意”。 1、显象。把文字（词、句）转化为我们的眼前形象。 【复现形象，通透意象】。 闻官军收河南河北 剑外忽闻收蓟北， 初闻涕泪满衣裳。 却看妻子愁何在， 漫卷诗书喜欲狂。 白日放歌须纵酒， 青春作伴好还乡。 即从巴峡穿巫峡， 便下襄阳向洛阳。 喜欲狂： 狂态连连——狂哭、狂歌、狂饮、狂舞、狂奔、狂笑 …… 狂想翩翩——好还乡、即、穿、下、向…… 伤心绝——连年辗转、颠沛流离、儿子饿死、家破人亡、八年流浪…… 忧国忧民的伟大的心！ 2、造境。把文字还原为可感可触的特定的情境。 安史之乱中的杜甫一家。 呈现：“宫室焚烧，十不存一；京城之中，不满千户。叛军所过之处，为人烟断绝，千里萧条，遍地坟场。”（课件呈现战争图片、战场音乐以及文字）。 ◆公元755年11月，安史之乱爆发，杜甫举家逃难，后避难在陕西富县羌村，期间小儿子活活饿死。他在《自京赴奉先县咏怀五百字》写道：“入门闻号啕，幼子饿已卒。所愧为人父，无食致夭折。” ◆公元756年6月，唐朝首都长安被叛军攻破。8月，杜甫在去甘肃灵武路上被叛军俘虏，押送长安，受尽侮辱，以致经常痛哭失声。他在《哀江头》中写道：“少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。” ◆公元757年4月，杜甫逃出长安，冒险西行，一路流离。8月，几经坎坷，返回家乡，可以说捡回一条性命。他在《羌村三首》中写道：“世乱遭飘荡，生还偶然遂