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树立正确恋爱观 电气331302班 爱情的本质 爱情是一对男女基于一定的社会基础和共同的生活理想，在各自内心形成的相互倾慕，并渴望对方成为自己终身伴侣的一种强烈、纯真、专一的感情。 千古爱情传奇—梁祝故事 草桥结拜 同窗三载 共读共玩 长亭惜别 哭灵与纵身投坟 化 蝶 出现引子部分的音乐素材，而这已不是人间美景，而把我们带入神话的意境。 再次奏出爱情主题，展现了梁祝二人双双化蝶，在花丛中自由飞舞的浪漫主义画面。 梁祝的故事在宁波的影响 梁祝故事，到了北宋时已很流行，各地传说的“梁祝合葬处”有浙江宁波、江苏江都、山东嘉祥、安徽舒城、甘肃清水等七处之多，但真正有史可考的是在宁波高桥乡。 梁山伯庙位于宁波城西５公里处的高桥乡邵家渡，庙内即供奉着官服的梁山伯和穿新娘子衣服的祝英台，庙前有一段雕着大荷花的石板路，尽头有一座精巧的石拱桥，叫“夫妻桥”。庙右就是梁山伯与祝英台的坟。庙后有两人的寝殿，仿照卧室布置，宝帐绣榻，明镜香橱，榻前放有男女绣花拖鞋；橱中悬挂梁山伯的袍服冠带和祝英台的罗衣绣裙。庙前的楹联写着：“精忠不二昭千古，大义无双冠五洲。”宫后为梁祝坟墓。 据史书记载，梁山伯东晋时任过宁波地方官。位于市区西郊5公里处的梁山伯庙、梁祝合穴冢及夫妻桥、寝宫等文化遗址，被中国梁祝文化研究会专家确认为梁祝故事的正宗发源地。梁山伯庙是国内唯一的纪念梁祝“爱情神”的庙宇，宁波有谚云：“若要夫妻同到老，梁山伯庙到一到”。 梁祝美丽动人的故事流传至今，已抹去了当年凄怨的情调。为了进一步挖掘梁祝故事深厚的历史文化内涵，从1995年起，在国家旅游局及地方政府的重视和支持下，以梁山伯庙和梁祝墓道为基础，开始兴建梁祝文化主题公园。公园毗邻余姚江，占地300亩，按梁祝故事的主线，兴建“草桥结拜”、“三载同窗”、“十八相送”、“楼台会”、“化蝶团圆”等众多景点，采用江南古建筑亭、台、楼、阁、榭的布局，依托山水，取得山外有山、园外有园、移步换景的效果。 梁祝文化公园即将建成一座集旅游、怀旧、观赏、文化和学术活动于一体、全国唯一以梁祝故事为主线的爱情主题公园。 爱情的三要素 亲密、激情、承诺 斯腾柏格认为,人类的爱情虽然复杂多变,但爱情的成分不外三个:动机、情绪和认知。他进一步将动机、情绪和认知三者在两性间的爱情关系上的对应称之为亲密、激情和承诺，这三者就如同三角形的三个角，三者都兼备，而且相互之间能够保持平衡，则爱情就会比较完美和持久，如果只有激情和亲密，缺少相互的承诺，那么爱情尽管可能很浪漫，却难以持久；如果有激情和承诺，但没有亲密，爱情则会演变成虚幻的感情；如果只有承诺（责任）没有亲密，爱情就会变成空洞的感情，容易褪色和变质。 “两性的恋爱，本来是光明正大的事，并不是污浊神秘的。但它的来源，须得要基础于纯洁的友爱，美的感情的渐馥渐浓，个性的接近，相互的了解，思想的融合，人生观的一致。此外，更需两性间觅得共同的学与业来维系着有移动性的爱情，以期永久。这种真纯善美的恋爱，是人生之花，是精神的高尚产品，对于社会，对于人类将来，是有良好影响的。” — 邓颖超 1923《女星》 恋爱中的道德 尊重人格平等 自觉承担责任 文明相亲相爱 1、尊重人格平等 《圣经》中，神对男人和女人说：你们要共进早餐，但不要在同一碗中分享；你们共享欢乐，但不要在同一杯中啜饮。像一半琴上的两根铉，你们是分开的也是分不开的；像一座神殿的两根柱子，你们是独立的也是不能独立的。 致橡树 席慕容 我如果爱你—— 绝不像攀援的凌霄花， 借你的高枝炫耀自己： 我如果爱你—— 绝不学痴情的鸟儿， 为绿荫重复单调的歌曲； …… “ 你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗？我向你起誓：如果上帝赐予我财富和美貌，我会让你难于离开我，就象我现在难于离开你一样。上帝没有这样安排。但我们的精神是平等的。就如同你我走进坟墓，平等的站在上帝面前。” —《简·爱》 2、自觉承担责任 人间真情：男子突患重病 女友不离不弃 恋爱快两年了，他和她连手都没牵过一次。可是现在，她不仅要为他梳头擦汗，更要给他喂饭，为他擦澡，端屎倒尿。是什么力量让这个年仅21岁的姑娘丢掉少女的矜持，克服羞、脏、累的心理障碍，全力以赴照顾病重的爱人呢？是爱，来自于他们心中深挚的爱。 3、文明相亲相爱 恋爱是恋爱双方既相互爱慕、亲近，又举止得体，相互尊重，而绝不是在态度、举止、语言等方面的粗俗和放纵。 三、大学生的恋爱 大学生谈恋爱利大于弊，还是弊大于利？ 大学生心目中的理想伴侣 树立正确的恋爱观 恋爱过程中应该处理好的关系 妥善处理失恋问题 改变恋爱的不良认知 误把好感当爱情 为了解闷谈恋爱 恋爱婚姻两回事 爱情至高无上论 别人有我也有 误把友谊当爱情 情感定位不清晰 错置爱情的地位 人生目标不明确 功利化对待恋爱 恋爱动机