2015高考模拟题辽宁卷).docVIP

语文试卷 考试时间 ：150分钟 试卷总分：150分 出题人：宽甸一中高一语文组 单成波 关雁文 刘远秀 曹承化 丁玲玲 梁新玲 于鹤 注意事项： 1、本试卷分为第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。答卷 前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2、作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 第I卷 阅读题 甲 必考题 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面文字，完成1---3题 舜文化 ①《尚书》云:“德自舜明。”《史记》载:“天下明德皆自虞帝(虞舜)始。”舜帝是“德”的化身,简言之,舜文化就是舜帝身体力行所创造的道德文化,它是一种原生性的道德本体文化。因此,舜帝是中国道德文化的鼻祖。 ②舜所处的时代,是中国社会发展的转折时期。在这个时期,东夷集团与华夏集团的融合已经完成,亦即炎、黄民族的融合已经完成,在部落联盟的体制沿袭了数千年后,国家已经初步形成;作为个体的人,也已经进入了由部落联盟——诸侯国组合起来的“古国”大社会。因此,在社会生产之中,需要有一种不同于以往的关系和双方都能接受和遵守的准则,才能维护诸侯国之间和人与人之间的团结与和谐。作为诸侯国联盟首领的舜,正是适应了这一社会发展的需要,身体力行地创造、想方设法地推行了这些准则,并使整个社会都遵守这个“道德”规范,成为人类由文明产生阶段进入文明发展阶段的重要标志。 ③文化的发展具有历史的继承性。我们说孔子是儒文化的创始人,然而,孔子的功绩在于集文化之大成;儒家文化实际上只是孔子对舜文化的继承和弘扬;纵使是儒文化的核心内容之“仁”,也只是孔子在总结商周文化基础之上的画龙点睛。儒学三重道德——人伦道德、社会道德、宇宙道德的源头来自于舜帝的道德文化。楚简中的《唐虞之道》写道:“爱亲忘贤,仁而未义也;尊贤遗亲,义而未仁也……爱亲尊贤,虞舜其人也。”由此可以证实,儒家三重道德的基本构架就是发轫于舜帝所创建的道德文化。 ④各民族的文化都以本民族的特有形式发展起来,形成本民族的传统。舜文化产生在炎、黄民族融合之后,所以,它代表的是炎黄子孙的共同利益,这也是舜文化得以继承和不断弘扬的原因。舜帝虽然居“三皇五帝”之末,但是,舜帝开创了“德治”文明的崭新时代,具有里程碑的作用和历史意义。 ⑤以农耕文化为内涵的炎帝文化,以政体文化为内涵的黄帝文化,以道德文化为内涵的舜帝文化,这是中华文化的三块里程碑。农耕文化、政体文化、道德文化是中华远古文化的源头。又特别以舜文化为博大精深,它涵盖了社会、自然两大学科,其内容包括了政治、经济、军事、教育、文艺、民族关系等各个领域。舜文化是以儒家文化为核心的中华民族传统道德文化的源头。唐代著名思想家韩愈在他的《原道》一文中梳理儒家的传授关系时说,是“舜以是传之禹,禹以是传之汤。汤以是传之文武周公,文武周公以是传之孔子,孔子传之孟轲”。孔孟传之于后人。 ⑥中华传统文化之根脉是舜文化。舜文化是儒家道德价值之根脉。从这个意义上说,没有舜文化这个道德文化的源头,就不可能使中华民族保持强大的国家凝聚力和民族亲和力;没有舜文化的润泽,就不可能培养出国民强烈的社会责任感;没有舜文化的熏陶,就不可能造就出以国家强盛民族兴旺为己任的一批又一批国家精英。 下面对“舜文化”的表述,不正确的一项是(　　) A.舜文化是原生性特征的道德文化。 B.舜文化是在社会转型期为适应社会发展由当时的舜帝创造的文化。 C.舜文化是中华民族由文明产生的阶段进入文明发展阶段的标志。 D.舜文化以道德文化为内涵,它涵盖了社会、自然两大学科。 对文中“舜文化是以儒文化为核心的中华民族传统道德文化的源头”一句的理解,不正确的一项是(　　) A.舜文化是中华民族传统道德文化的源头。 B.中华民族传统道德文化的核心。 C.儒家文化脱胎于舜帝所创造的舜文化。 D.舜文化。 下面对文意的分析和概括,的一项是(　　) A.舜文化是为了诸侯国之间和人与人之间的团结而应运而生的文化。 B.舜文化得以继承并且发扬光大,其原因是它代表了炎黄子孙的共同利益。 C.农耕文化、政体文化、道德文化是中华远古文化的源头,其中道德文化最重要。 D.舜文化的滋养和润泽是中华民族保持国家强大凝聚力的根本保证。????? ?窦婴字王孙，孝文皇后从兄子也。父世观津人也，喜宾客。孝文时婴为吴相，病免。孝景即位，为詹事。 　　梁孝王，帝孝景弟也，母窦太后爱之。梁孝王朝，因昆弟燕饮。是时，上未立太子，酒酣，上从容曰：“千秋万岁后传王。”太后欢。婴引卮酒进上曰：“天下者，高祖天下，父子相传，汉之约也，上何以得传梁王!”太后由此憎婴。婴亦薄其官，因病免。太后除婴门籍，不得朝请。 　　孝景三年，吴、楚反，上察诸窦无如婴贤，召入见，固让谢，称病不足任。太后亦惭。于是上曰：“天下方有急，王孙宁可以